説明：Padmanabhaswamy寺院の事件、およびTravancore王室にとっての評決の意味

Padmanabhaswamy寺院の評決：中心的な法的問題は、トラヴァンコールの最後の支配者であるChithira Thirunal BalaramaVarmaの弟であるUtradamThirunal Marthanda Varmaが、1991年の支配者の死後、「トラヴァンコールの支配者」であると主張できるかどうかでした。

2011年以来、金庫室を開くプロセスは、パドマナバスワミー寺院内の宝物の発見につながり、寺院の所有物を誰が所有し、それをどのように規制すべきかについての議論を促しています。（エクスプレス写真：ナンダゴパルラジャン）

2011年のケララ高等裁判所の判決を覆し、最高裁判所は月曜日 トラヴァンコール王室が財産を管理する権利を支持した ティルヴァナンタプラムのスリーパドマナバスワミー寺院での神の像。裁判所は、慣習法に従い、最後の統治者の死後も、シェベイトの権利（神の財政問題を管理する権利）は家族のメンバーと共に存続すると述べた。判決は、寺院とそのメンバーの法廷闘争を終わらせる 王室は政府と戦ってきました 何十年もの間、世界で最も裕福な寺院の1つを支配してきました。

どうしたの？

中心的な法的問題は、トラヴァンコールの最後の統治者であるチティラ・ティルナル・バララマ・ヴァルマの弟であるウトラダム・ティルナル・マルタンダ・ヴァルマが、1991年の統治者の死後、トラヴァンコールの統治者であると主張できるかどうかでした。古代のスリーパドマナバスワミー寺院の所有権、管理および管理を主張するための1950年のトラヴァンコール-コーチンヒンドゥー宗教機関法によるその用語の限定された意味。

1991年以前にPadmanabhaswamy寺院の所有権、管理、管理を行っていたのは誰ですか？

かつての藩王国とコーチンの支配下にあったすべての寺院は、1947年以前はトラヴァンコールとコーチンのデヴァスウォム委員会の支配下にありました。インドは、1949年以来、パドマナバスワミー寺院の管理はトラヴァンコールの支配者に信頼を置いていました。ケララ州は1956年に彫られましたが、寺院はかつての王族によって管理され続けました。

1971年に、元王族への秘密の財布は、彼らの資格と特権を剥奪する憲法改正によって廃止されました。この動きは1993年に法廷で支持され、この事件の係属中に亡くなったトラヴァンコールの最後の統治者はそれまで寺院の事務を管理し続けました。

1991年、最後の統治者の兄弟が寺院の管理を引き継いだとき、それは法廷を動かした信者の間で騒動を引き起こし、長期にわたる法廷闘争につながりました。政府が参加しました。マルタンダヴァルマには寺院の支配または管理を主張する法的権利がないという申立人の主張を支持する。

寺院は王室の所有物ですか？

いいえ。寺院の性格は、常に法令に準拠する公的機関として認識されていました。王室の主張は、慣習に従って、寺院の管理者が永久に彼らに権利を与えるというものです。最後の統治者バララマ・ヴァルマが彼の個人的な財産を遺言する詳細な遺言を実行したにもかかわらず、彼は彼の個人的な財産としてスリー・パドマナバスワミー寺院を含めたり、彼の意志でそれを扱ったりしていませんでした。

金庫室の富を含む、パドマナバスワミー寺院の所有物はどうですか？

誰が寺院の管理権を持っているかという結果は、寺院の金庫室が開かれるかどうかです。 2007年、マルタンダヴァルマは、寺院の財宝は王族の所有物であると主張しました。この主張に反対する訴訟がいくつか提起され、ケララ州の下級裁判所は金庫室の開放に対する差し止め命令を可決しました。

2011年の判決でケララ高等裁判所は、王室に反対する判決を下し、寺院の事務を管理するために理事会を構成するよう命じました。この評決に対する上訴は王室によって直ちに提出され、SCはHCの評決を維持していました。

2人のアミカスキュリエを任命することにより、上級弁護士のGopal Subramaniamと、元インドの会計監査院長であるVinod Raiが、保管庫内の品目の在庫を準備します。 6つのボールトのうち5つのボールトが開かれましたが、ボールトBは開かれませんでした。王室は、神話上の呪いが金庫室Bの開放に関連していると主張していました。

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この判決はどのような影響を及ぼしますか？

2011年以来、金庫室を開くプロセスは、パドマナバスワミー寺院内の宝物の発見につながり、寺院の所有物を誰が所有し、それをどのように規制すべきかについての議論を促しています。宗教を国政、ヒンドゥー教寺院から分離する世俗的な国であるにもかかわらず、その資産は、州政府によって厳しく管理されている成文法と理事会によって管理されています。このシステムは、主に寺院を公有地として扱うことにより不可触賤を非合法化するための法的枠組みの開発を通じて生まれました。それは多くの法廷闘争をもたらしました。

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