バラク・オバマの約束の地をアメリカの最高の大統領回想録の1つにしている理由
オバマ氏の鮮やかで斬新な執筆は、州議会議員からアメリカ初の黒人大統領まで、彼のおとぎ話のような政治的キャリアを生き生きとさせています。

バラクオバマの瞬間があります 約束の地 (バイキング、Rs 1,999)、彼が(チェコの政治家)ヴァーツラフ・ハヴェルに会いに行くとき。彼が去るとき、オバマは彼のアドバイスに対してハヴェルに感謝し、アメリカが民主的な価値を追求することを彼に約束します。オバマ氏は、「あなたは人々の高い期待に呪われている」と書いています。彼(ハベル)は私の手を振って言いました。 「それは彼らも簡単に失望することを意味するからです。それは私がよく知っていることです。罠になるのではないかと心配しています。」
オバマの場合、彼の在職期間からの期待は異常に高かった。輝かしい性格の政治家がここにいます:ほとんどすべての発話で輝く輝く知性、彼が人々と状況をサイズアップすることを可能にする異常な程度の感情的知性、うらやましい明瞭さの力、そして誰かのために著しく汚されていないキャラクター政治で。しかし 約束の地、 その独特のアメリカのジャンルで最高の1つである美しく書かれた、心に訴える、そして測定された大統領の回想録は、ハヴェルが話している期待の重みへの答えとして、しばしばその物語の全体的な弧を読みます。
この本には多くの目的と多くの楽しみがあります。それは、オバマの在職期間を正直に表現しようとしています。それは大統領であることがどのようなものかを記録したものです。しかし、政治的な話に入る前に、小説家の執筆によって鮮やかにされたオバマの人間の話の痛烈さを強調する価値があります。それは家族関係、時折の緊張と緊張だけでなく、無限の愛の素晴らしい物語です。あらゆる種類の人々、その個性に対する彼の見事な温かい関心は注目に値します。この物語の物語のスレッドの最高点は、ハワイで彼を育てた彼の祖母とのオバマの関係です。彼は厳しい場所で書いています、私は祖母を導く傾向があります。しかし、それは彼女の最後の日々、そして彼女が道徳的なロードスターとしてそして証人として彼に何を意味したかを説明する段落で涙で目がよくならない無情な魂でしょう。彼は彼女と一緒に自分の子供時代を振り返ります—別の時、別の人生。控えめで、世界の他の地域に影響を与えることはありません。しかし、私に愛を与えてくれた人。 Tootがいなくなると、その人生を思い出したり、その中で私を思い出したりする人は誰もいなくなります。

本の前半は、オバマが州議会議員から大統領に移るのを見るおとぎ話の政治的キャリアの魅力的な説明です。彼の政治的台頭の説明は、おそらく、歴史と公務秘密法の重みが引き継がれる大統領としての彼の時代よりも、本の中で最も強く、最も内省的なセクションです。彼の政治的キャリアの早い段階で失望のシェアがありますが、彼の軌道に疑いはなかったようです。エミル・ジョーンズがイリノイ州議会で述べたように、バラクは別の場所に行きます。この部分の個人的なドラマは、特にミシェルオバマの懐疑論に対して、政治に入り、それを倍増するという彼自身の動機の絶え間ない調査から来ています。しかし、いつものように、彼の政治へのアプローチには臨床的な明確さがあり、彼のタイミングと政治的勢いの感覚は誤りがありません。彼の最初の政権選挙運動は、彼が自分自身についてすでに知っていたことを確認しました。私が公正なプレーを好むにせよ、私は負けたくなかったのです。
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彼の在任中、政治は希望の大胆さと権力政治の厳しい執拗さの間の緊張したドラマになります。オバマが変化を約束したが、失望した期待の重みも負っている3つの分野があります。一つ目は政治的なスタイルです。全体を通して、オバマは合理性への研究されたコミットメントを維持します:議論の力、争いの上にいること、橋を建設すること、彼自身の側の驚愕への信仰。彼が最も後悔しているのは、彼が誰かの信念を軽視しているという考えを伝えることです。それでも、この態度は、炎症性のプロパガンダに取り組んでいるメディア環境で、そして私が気にかけているように、ミッチ・マコーネルのタイプの態度を具体化する共和党に直面して、どのように機能しますか?文字通り、オバマ議題のすべての項目-回復と再投資法の規模からオバマケア、人種問題まで-は党派の人質です。第二の緊張は、オバマ氏の経済的正義へのコミットメントと、金融セクターの力への恐れを裏付ける慎重さへの彼の敬意との間にあります。
2009年の世界的な金融危機の後、オバマは彼が旧約聖書の正義と呼ぶもの、つまり銀行家を罰し、ウォールストリートを飼いならすという呼びかけに抵抗します。並外れた経済的および政治的精巧さのプログラムである復興法は、かなりの成果でした。しかし、このセクションは、オバマがウォール街に対して新約聖書の寛容を示しすぎたと考える人々の製粉所に要点を与えるでしょう。オバマにとって、正義よりも慎重さが最初の美徳です。
緊張の3番目の軸はレースにあります。オバマの選挙はそれ自体が画期的でした。しかし、彼はそこにたどり着くために人種問題についての彼自身の深い感情を抑圧しなければなりません。本の中で最も難しい瞬間は、オバマが人種問題に繊細な針を通さなければならないときです。彼は二重意識の重荷を例示している:白人が彼についてどう思うかを考えなければならない、そして人はほとんど考えすぎの緊張を感じる。彼の成功が一部の人々にとって侮辱であることに疑いの余地はありません。彼は、人種の分裂を二極化するのではなく、弱める方法で政策と彼自身の行動を作り上げなければなりません—分裂が過剰決定されているように見えるときは、そうするのは簡単ではありません。彼は、アフリカ系アメリカ人に利益をもたらす福祉と犯罪に関する経済的および社会的政策を望んでいますが、それらが幅広い連立の基礎となることができるように、常に普遍的な言葉で表現されています。それで、オバマが在職中の彼の時間について語る政治的な話は、その啓示に驚くことではありません。それはあなたが記念碑的で悲劇的な皮肉を考えるときだけ驚くべきことです:最も党派的な大騒ぎの対象となる最も合理的な大統領、誰も満足させない正義へのコミットメント、そして白い不安も黒人も和らげないレースの問題に関する洗練恐れる。
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しかし、この本がもっと失望しているのは外交政策です。彼の執筆にはテンプレートの品質があることも一因です。彼が書いている世界の一部の簡潔でありながら定型的な歴史に続いて、特に物理的な詳細に目を向けているために素晴らしいキャラクターのスケッチが続きます。世界のその部分でのアメリカの役割の繰り返し。彼はどんな問題についても議論の多くの側面を与えるのが得意ですが、彼自身の世界観は制約の重みと道徳的なアメリカの神話を更新したいという彼自身の願望の下で崩壊しているようです。例を挙げてください—オバマは、リビアへの介入が間違いであったことを他の場所で認めています。しかし、ここでは、彼は少しの三角測量を介してもう一度自分自身を配置します。一方で、彼は自分の立場をサマンサパワー(民主党員、2013年から2017年まで国連で米国大使を務めた)と区別しています。彼は、保護する責任は定義されたパラメーターのない教義であったと述べています。戦争による慈善活動についてのパワーのより広範な考えを否定したにもかかわらず、オバマはアメリカの使命のために手を差し伸べたいと思っています。私はこれを道徳的進歩のしるしだと考えました。アメリカの歴史の大部分において、政府が自国民を殺害するのを阻止するために戦闘部隊を使用するという考えは、先発的ではなかったでしょう。米国の政策立案者は、私たちの利益に関連する無実のカンボジア人、アルゼンチン人、またはウガンダ人の死を考慮していなかったからです。そして、加害者の多くが共産主義との戦いにおける私たちの同盟国だったからです。
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彼の名誉のために、オバマは、インドネシアでの血なまぐさいCIA支援のクーデターを含む、以前のアメリカの介入主義について残酷に傷つけています。しかし、リビアでは、その注意は彼を失敗させます。彼はみんなに相談します。オバマ氏の説明では、スーザンライスからヒラリークリントン、次期国務長官のトニーブリンケンまで、アメリカの確立のどれだけが介入主義の本能を保持していたかが印象的です。この問題については、ヨーロッパとアラブ諸国の両方が介入を支持するという重要な国際的コンセンサスがありました。考えられる因果関係の評価があります。戦争が始まった場合、ムアンマル・アル・カダフィの自己保存の本能が始まり、彼は安全な出口を交渉するという信念です。これは、致命的に間違っていることが判明した仮定です。オバマはまた、おそらく戦争の代替案を閉鎖するのに時期尚早でした。しかし、背景に浮かんでいるのは、アメリカの介入が道徳的進歩の前触れになり得るという誘惑です。しかし、彼自身の立場と古い施設の立場との対比は、リビア、イエメン、および彼のドローン攻撃の使用の場合に明らかになるように、違いのない区別です。オバマ氏は、アメリカの外交政策意識をより道徳的にすることで針を動かしたと考えているようですが、おそらく、オバマ氏が傷つけていた以前の枠組みもまた、正義と人類の運命の服装の下に身を隠したことを忘れています。
オバマ氏が自分の主張を誰にでもできる限り明確かつ強力に提示しているのは、オバマ氏の功績ですが、それが勝利を収めたとは言いません。自己祝福の彼の唯一のメモ、そしておそらく当然のことながら、彼自身の予感に直面して落ち着いて滞在する能力です。オバマが明らかに彼が得る怒りで彼の声を下げるというはっきりとした詳細があります。確かに、これは第1巻に過ぎず、検察と弁護の完全な訴訟は第2巻を待たなければなりません。
しかし、それ自体の方法で、この回想録は現代の政治の性質についての拡張された反省です。現代の政治の注目すべき点の1つは、それが絶え間ない監視の下で行われていることです。皮肉なことに、それは言葉やペルソナほど精査される行動ではなく、文字通りすべての言葉や誤解された文は政治的な結果をもたらす可能性があります。この種の政治とオバマ自身の個人的なハイパーアウェアネスの間には選択的な親和性があり、オバマは他の人の視線を自分自身に向けることができます。しかし、その精査に合わせて自分自身を調整すると、本物ではなく、より計算的に見えるようになる可能性もあります。おそらく、ドナルド・トランプの訴えの一部は、自己認識の要求を拒否したことでした。
この意味で、オバマは信念によってリベラルに見え、気質によって保守的に見えます。彼が抱える道徳的負担は、より小さな悪を回避するという政治です。これは、あるレベルでは、責任ある態度です。しかし、それは、リベラルな政治が、どちらがより良く見えるかに関して、より小さな悪に対して常にそれ自体を正当化するというリスクを冒します。それは、野心とリスクを冒すことを右翼に譲ります。そして最後に、国民の神話の厄介な問題があります。オバマが早くも2010年に予兆を持っていること、民主主義の世界的な運命が脆弱であることは注目に値します。東ヨーロッパ、トルコは後退しているように見えます。オバマ氏は、インドの成功でさえ崩壊する可能性のあるまぐれであるかどうか疑問に思います。彼のアメリカへの信仰は人種の問題によって厳しく試されています。しかし、彼は、ほとんどすべての主要な政治家の回想録が完全に滲み出るという1つの教訓を内面化しました。リーダーシップを目指すには、大きな可能性に直面しても、国民の神話、その例外主義と偉大さの物語を保持する必要があります。あなたはあなたの土地が確かに約束された土地であることを示さなければなりません。
左は、オバマが言い訳をしすぎていると思うでしょう。まるで、国は私のために準備ができていなかったと言っているかのようです。権利は、オバマが彼らに責任を移していると主張するでしょう。しかし、どちらもアメリカの最も偉大な小説家の一人であるジョン・ウィリアムズの小説アウグストゥス(1972)のアドバイスに耳を傾けるのに適しているかもしれません。彼は、判断が容易で知識が難しいという理由で、知識を得るよりも判断を下すことにエネルギーを費やすという点で役に立たない。 約束の地 それがどこで失敗するかを明らかにしているとしても、それは判断の難しさへの頌歌です。
Pratap BhanuMehtaは編集者を寄稿しています。
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