説明：私たちの時代にレフ・トルストイの「戦争と平和」を読む

いくつかの国の政治的な「強い男」が実物よりも大きな英雄（または悪役）と見なされ、彼らの国に片手で抜本的な変化をもたらしたことで称賛（または非難）されたとき、トルストイの歴史に関する考え決定論は特に関連性があります。

世界文学の最も輝かしい宝石の1つである、レオトルストイの見事な小説「戦争と平和」（1869年）は、1812年のフランスのロシア侵攻を記録しています。

ボンベイ高等裁判所のSarangKotwal判事は、ElgaarParishad事件を審理しました。 活動家のヴァーノン・ゴンザルベスに尋ねた 水曜日：なぜあなたはあなたの家で他の国での戦争についての本を持っているのですか？

世界文学の最も輝かしい宝石の1つである、レフトルストイの見事な小説「戦争と平和」（1869年）は、1812年のフランスのロシア侵攻と、それがロシアの最も著名な家族の一部の個人にどのように影響し、影響を受けているかを記録しています。その関連性は時代を超えており、特定の国や時代に限定されていません。

歴史の理論

ナポレオン戦争の最も血なまぐさいキャンペーン（ヨーロッパの政治に大きな変化をもたらし、最終的にはナポレオンの敗北と亡命につながる）を綿密に調査することは別として、「戦争と平和」はいわゆる「偉人」への挑戦です。スコットランドの哲学者トーマス・カーライルによって最初に概説されて以来、人気のある想像力を永続的に保持してきた歴史の理論は、1840年に行われた一連の講義です。

世界の歴史は、偉大な男性の伝記に過ぎません。カーライルは、1841年に出版された彼の講義をまとめた「英雄、英雄崇拝、歴史の英雄」に反映されています。

彼は次のように書いています。この世界で人間が成し遂げたことの歴史である普遍史は、ここで働いてきた偉大な人々の歴史の一番下にあります。彼らは男性のリーダーであり、これらの偉大な人々でした。モデラー、パターン、そして広い意味でのクリエーター、一般的な男性の大衆がやろうとしたり達成したりするために考案したものは何でも。私たちが世界で達成されていると私たちが見るすべてのものは、適切に、世界に送られた偉大な人たちに住んでいた思想の外側の物質的な結果、実際的な実現と具体化です：全世界の歴史の魂、それは正当に考慮されるかもしれません、これらの歴史でした。

トルストイの批評

戦争と平和は戦争についての単なる小説ではありません。それはまた、哲学的論文であり、カーライルの理論に対する批評でもあります。歴史的な出来事では、いわゆる偉人は、出来事に名前を付けるラベルであり、ラベルと同様に、イベント自体との関係が最も少ないとトルストイは書いています。

小説の別の時点で、彼は詳しく説明しました。…戦いの進路を指示したのはナポレオンではありませんでした。彼の命令は実行されず、戦いの間、彼は自分の前で何が起こっているのかわかりませんでした。したがって、これらの人々が互いに殺し合う方法は、ナポレオンの意志によって決定されたのではなく、共通の行動に参加した数十万人の意志に従って、ナポレオンとは独立して発生しました。ナポレオンには、それがすべて彼の意志によって行われたように見えただけでした…

永続的な関連性

いくつかの国の政治的強者が実物よりも大きな英雄（または悪役）と見なされ、自国に抜本的な変化を単独でもたらしたことで称賛（または非難）されたとき、トルストイの歴史的決定論に関する考え—すべての出来事は以前から存在していた原因にまでさかのぼることができ、英雄の意志を含め、個人の自由意志とはほとんど関係がないということは特に重要です。

同時に、トルストイの自由意志の理解は単色ではありません。彼は、個人レベルでのみではあるが、自由意志が操作力であることを認識しているが、個人の運命を形作るより大きな出来事は、既存の条件によって引き起こされている。これは、戦争と平和の第2回エピローグで、彼自身との議論です。これは、ソーシャルメディアアルゴリズムが確証バイアスを強化し、個人が以前に固執することを奨励する、私たちの時代への彼の仕事の関連性を高める議論でもあります。信念を持ち、道徳的または知的挑戦をもたらすほとんどのものを思いとどまらせます。

*木曜日に、Sarang Kotwal判事は、彼が文学の古典を知っていて、それを所有することは罪を犯していると示唆するつもりはなかったことを明らかにしました。

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