説明：「別々に住んでいる」インドの宗教
ピュー研究所の調査によると、ほとんどのインド人は宗教の多様性を尊重しています。それでも、彼らは別々の領域に住むことを好み、異教徒間の結婚に眉をひそめます。
ピュー研究所の研究「インドの宗教：寛容と分離」は、ほとんどのインド人が宗教の多様性を尊重していることを示唆しています。 ピュー研究所による最近の3万人近くの調査（「インドの宗教：寛容と分離」）は、ほとんどのインド人が宗教の多様性を尊重しているにもかかわらず、結婚に関してはコミュニティ間に明確な線を引いていることを示唆しています。
分離された球
多くのインド人は、多様性を自国の負債（24％）と見なすよりも、利益（53％）と見なしています。残りは明確な位置を取りません。繰り返しますが、インド人の84％は、すべての宗教を尊重することが真のインド人であるために非常に重要であると信じており、80％は、他の宗教を尊重することが彼らの宗教的アイデンティティの非常に重要な部分であると信じています（図1）。それでも、インド人の3人に2人は、異教徒間の結婚やカースト間の結婚をやめることを優先しています（図2、表1）。
図表1（出典：ピュー研究所） インド人は同時に、宗教的寛容へのコミットメントと、彼らの宗教的コミュニティを隔離された領域に保つことへの一貫した好みを表明します—彼らは別々に一緒に住んでいます。一部の国の人々はさまざまな宗教的アイデンティティの「るつぼ」を作りたいと願うかもしれませんが、私たちのデータは、多くのインド人がパッチワーク生地やターリーのような国を好み、グループ間に明確な境界線があることを示唆しています。研究、電子メールで言った。
図表2（出典：ピュー研究所） コミュニティ間の結婚を阻止することを目的としたすべての新しい法律について、調査では、回答者のさまざまな宗教グループの規模への転換によって引き起こされた変化はほとんど見られませんでした（表2）。
隣人に関して言えば、マイノリティコミュニティの大部分は、ヒンズー教徒の近くに住むことをいとわないと言っています。ほとんどのヒンズー教徒も、イスラム教徒、キリスト教徒、またはジャイナ教徒の近くに住むことをいとわないと言っています。しかし、多くのヒンズー教徒にも予約があります。たとえば、36％はイスラム教徒の近くに住むことをいとわないでしょう。
図表3（出典：ピュー研究所） トリプルタラック
イスラム教徒の大多数は、トリプルタラックに反対しており、女性は男性よりも反対していると述べています。調査はまた、イスラム教徒の4分の3が、家族紛争のために自分たちの宗教裁判所にアクセスすることに賛成していることを発見した（図4および5）。
図表4（出典：ピュー研究所） 
図表5（出典：ピュー研究所） トリプルタラックのイスラム教徒の意見も、他のいくつかの要因に基づいて異なります。たとえば、大学の学位を持つイスラム教徒は、教育を受けていないイスラム教徒よりもトリプルタラックを支持しています（46％対37％）。そして、宗教は自分たちの生活の中で非常に重要であると言うイスラム教徒は、宗教はそれほど重要ではないと言う人々よりもトリプルタラクを支持する可能性が高いとエバンスは述べた。
ヒンズー教徒またはイスラム教徒であること
ほとんどのヒンズー教徒とイスラム教徒にとって、牛肉と豚肉をそれぞれ避けることは、誰が本当にヒンズー教徒かイスラム教徒かという彼らの考えの中心です。ヒンズー教徒の72％は、牛肉を食べる人はヒンズー教徒になることはできないと言っています。イスラム教徒の77％は、豚肉を食べた場合、その人はイスラム教徒になることはできないと述べています（表5および6）。
両方のグループの過半数はまた、お互いの祭りを祝う場合、人はそれぞれヒンズー教徒またはイスラム教徒になることはできないと述べています。
2つのグループは、アイデンティティのマーカーとしての宗教性に関してある程度分岐しています。ナマズと訪問モスクがイスラム教徒であるために不可欠であると言うイスラム教徒の割合（それぞれ67％と61％）は、祈りを言わないか訪問しない場合、人はヒンズー教徒になることはできないと言うヒンズー教徒の割合よりも高い寺院（それぞれ48％）。
|最近の調査によると、インド人の宗教生活調査と背景
調査は、2019年11月17日から2020年3月23日までの間に29,999人の成人（22,975人のヒンズー教徒、3,336人のイスラム教徒）を対象に実施され、26の州と3つのUTで対面でインタビューされました。アンダマンニコバルとラクシャドウィープ（遠隔地）、カシミール（シャットダウン）、マニプールとシッキム（Covid-19）は除外されました。
オーバーサンプリングの対象となったのは、イスラム教徒、キリスト教徒、シーク教徒、仏教徒、ジャイナ教徒、および北東部に住む人々の6つのグループです。サンプリングは、宗教的表現の多様性を高めることを目的としたデザインを通じて実施されました。
抗議が起こったとき 市民権修正法案 12月から1月にかけて、調査が進行中でした。
…新しい国籍法をめぐる緊張は、潜在的なイスラム教徒の回答者による参加をわずかに抑制している可能性があります。カシミール渓谷でも調査できませんでした…。エヴァンスは言った。それでも、この調査は、インドのイスラム教徒全体の人口の約95％の信念、行動、態度を表しています。
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