説明：アフガニスタンのシーク教は宗教と同じくらい古く、ランジート・シンの治世よりも前から存在しています

月曜日に、46人の避難したアフガニスタンのシーク教徒は、グル・グランス・サーヒブの残りの6つの群れのうち3つをインドに運びました。

インドへの出発のためにアフガニスタンの異なるグルドワラからカブール空港で聖なるスリグルグランスサーヒブジを保持しているアフガニスタンシークコミュニティの3人のメンバー。 （PTI）

タリバンによるアフガニスタンの乗っ取りにより、アフガニスタンのごくわずかであるが重要なシーク教徒のコミュニティの歴史は終わりの危機に瀕している可能性があります。世界パンジャビ組織は、デリーデリーシークグルドワラ管理委員会（DSGMC）とともに、アフガニスタンのヒンズー教徒とシーク教徒の避難のためにインド政府と調整を行ってきました。

月曜日に、46人の避難したアフガニスタンのシーク教徒が彼らと一緒に運びました グルグランスサーヒブの残りの6つのスワループのうちの3つ インドへ。 SAD（Delhi）の社長であるParamjeet Singh Sarnaは、アフガニスタンでのシク教の時代の終わりを言ってツイートした。

アフガニスタンのシーク教の歴史

アフガニスタンのシーク教徒は最近インド出身の移民であるという一般的な仮定に反して、シーク教徒のコミュニティは実際には国に固有であり、この地域に長く根深い歴史があります。歴史愛好家のインデルジート・シンは、彼の著書「アフガニスタンのヒンズー教徒とシーク教徒：千年の歴史（2019）」で、クラサン（中世のアフガニスタン）におけるシーク教の歴史は、シーク教の創設者であるグル・ナーナクから始まることを示唆しています。 15世紀のいつかこの地域を訪れました。

人類学者のロジャーバラードは2011年の研究論文で、この地域のシーク教徒の人口は、9世紀から13世紀の間にこの地域で起こった仏教からイスラム教への改宗の過程に抵抗した先住民のメンバーで構成されていたと説明しました。 15世紀の間に、グル・ナーナク（彼自身はカトリであり、シーク教の伝統の創設者）の教えと一致していました。

1504年、ムガール皇帝バーブルはカブールを占領し、1526年までに彼は北インドの支配者になりました。カブールはヒンドゥスターン州の1つになり、バーブルから「ヒンドゥスターン独自の市場」と呼ばれました。ペルシャの支配者ナディル・シャーに征服された1738年まで、ヒンドゥスターンの一部でした。この期間中、シーク教徒の年代記者は、カブールのシーク教徒の信者がシーク教徒のグルスに敬意を払うために現在東パンジャーブとして知られている地域にやってきたときの多くの名前と事例を記録しているとシンは書いた。また、東パンジャーブ州のシーク教徒がシーク教徒の教えを広めるためにアフガニスタンに渡った例もいくつかありました。

たとえば、18世紀のテキストであるマヒマプラカシュは、3番目のシーク教徒のグルアマールダスの子孫であるサルップダスバラによって書かれ、セヴァ（自主奉仕）をした「カブールワリマイ」（カブールの女性）の名前に言及しています。東パンジャーブ州のゴンディアワルで階段井戸を掘っている間。同じテキストはまた、7番目のシーク教徒の教祖の教えを広めるためにカブールに送られたバイゴンダと彼がそこにグルドワラを設立したことにも言及しています。

18世紀半ばから19世紀半ばまでの期間は、アフガニスタンのシーク教徒の関係の歴史において重要な時期です。約101年間、アフガニスタンとシーク帝国は隣人であり、ほとんどが敵対者でした。 19世紀の初めの数十年までに、マハラジャランジットシンの下のシーク帝国は、アフガニスタンの下のドゥッラーニー帝国の大部分を併合していました。しかし、1848年から49年の第二次シク戦争の間、シーク教徒はイギリスに敗れたにもかかわらず、アフガニスタン人に支持されました。

第二次アフガニスタン戦争中に囚人を護衛する第45シーク連隊。 （ウィキメディアコモンズ）

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、英国によるシーク帝国の併合に続くキリスト教の改宗活動、シン・サバー運動に対応して、シーク改革運動が設立されました。運動の影響はアフガニスタン全体でも感じられました。たとえば、Akali Kaur Singhは、アフガニスタンで1年間過ごし、シーク教の教義を広めるために家から家へと行きました。彼の使命は、この地域にいくつかのグルドワラを生み出すことにつながりました。

アフガニスタンからのシーク教徒の脱出

アフガニスタンのシーク教徒とヒンズー教徒の最初の大規模な脱出は、19世紀後半のアミールアブドゥッラフマーンカーンの治世中に起こりました。アフガニスタンでのカーンの支配は、英国人によって「恐怖政治」と呼ばれていました。彼は10万人近くの死刑を執行したことで知られています。この時期にいくつかのヒンズー教徒とシーク教徒が移住し、パンジャブ州のパティアラのアフガニスタンシーク教徒のコミュニティが設立されたことが知られています。

しかし、ムジャヒディンがアフガニスタンを乗っ取ったのは1992年で、シーク教徒とヒンズー教徒の最も大規模な脱出が始まりました。ムジャヒディンが引き継ぐ前に、シーク教徒はテロ活動の2つの事例の影響を受けました。 1988年、バイサキの初日、AK-47を持った男がグルドワラに突入し、13シーク教徒を撃墜しました。翌年、ジャララバードのグルドワラ教祖テグバハドゥールシンがムジャヒディンによって発射されたロケットに攻撃され、17人のシーク教徒が死亡した。シンは彼の作品の中で、1989年3月から10月の間に、ムジャヒディンが都市を占領する意図でジャララバードを攻撃したと書いています。ムジャヒディンが主に市内のシーク教徒の住宅地を標的にした6か月の間に、100人以上のアフガニスタンのシーク教徒が亡くなりました。

カブールのKarteParwanGurdwara。 （出典：Pritpal Singh）

ムジャヒディンが1992年にカブールを乗っ取った後、誘拐、恐喝、迫害のいくつかの事例にさらされたため、多数のシーク教徒が国を離れ始めました。タリバンが1994年に政権を握ったとき、問題はさらに拡大した。シンは、1990年代初頭に60,000人以上のシーク教徒とヒンズー教徒がアフガニスタンに住んでいたが、2019年までに、主にカブール、ジャララバード、ガズニに限定されて約1,000人に減少したと書いた。これらの都市の外では、彼らのグルドワラとマンディールは現在、大多数のコミュニティの地元の人々によって不法に占領されています。これらの都市の中でも、内戦の混乱の間、彼らの家は強制的に占領され、それらのほとんどはグルドワラとマンディールに住んでいると彼は書いた。

これまでアフガニスタンのイスラム教のそのような特徴であった多様性の寛容は、タリバンによって促進された強硬なジハードと原理主義の態度に直面して急速に蒸発し始めた、とバラードは書いた。

さらに最近では、2018年にジャララバードでの自爆攻撃で少なくとも19人のシーク教徒が死亡し、2020年3月にグルドワラのグルハーライサヒブへの攻撃で25人が死亡した。それ以来、アフガニスタンのシーク教徒の移民が大幅に増加しています。また、インド政府による市民権改正法の成立により、インドへの入国と市民権の取得が容易になることを期待しています。

月曜日の避難後、200人近くのシーク教徒とヒンズー教徒がアフガニスタンで立ち往生し続けています。

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