説明：タミル・ナードゥ州でティルヴァッルヴァルが重要である理由と、彼の歴史に関する議論

論争は、BJP州のユニットが、白いローブがサフランに置き換えられたティルヴァッルヴァルの写真をツイートしたことから始まりました。これは、ドラヴィダ人と左派の党から抗議を集めました。

ティルヴァッルヴァルは、カーストや宗教の境界を越えてタミル人の文化的および道徳的なアイコンと見なされています。

今週、タミル・ナードゥ州で古代の聖人ティルヴァッルヴァルの遺産をめぐって論争が繰り広げられています。それは、BJP州のユニットが、白いローブがサフランに置き換えられたティルヴァッルヴァルの写真をツイートすることから始まりました。これは、ドラヴィダ人と左派の党からの抗議を集めました。月曜日に、聖人の像がタンジャヴルで破壊されました。水曜日、州のBJP ITセルが党員に州全体のティルヴァッルヴァル像に花の賛辞を支払うように求めた後、ヒンドゥー・ムナーニと呼ばれるフリンジグループのリーダーであるアルジュンサンパスが1つの像にサフランのショールをかぶせようとし、逮捕されました。タミルナードゥ州のティルヴァッルヴァルの重要性を見てみましょう。

ティルヴァッルヴァルは誰でしたか？

彼は、カーストや宗教の境界を越えてタミル人の文化的および道徳的なアイコンと見なされています。彼が住んでいた期間は、彼の宗教的アイデンティティと同様に議論されています。彼を3世紀または4世紀に置く人もいます。他の人は彼を8番目か9番目に置きました。彼をヒンドゥーと呼ぶ人もいます。彼の過去をジャイナ教にさかのぼる人もいます。ドラヴィダ人のグループは、彼をドラヴィダ人のルーツを除いて宗教的な識別子を持たない聖人として数えています。

彼の1873年の本タミルの知恵で;ヒンズー教の賢者と彼らの著作からの選択に関する伝統、英国の学者エドワード・ジューイット・ロビンソンは、ヴァッルーヴァン、またはパリア族の司祭が[チェンナイの果樹園で]捨てられた子供を見つけ、彼を彼として育てたという提案を含めて、聖人について書いた自分の。この本は、Valluvar（Thiruvalluvar）に関するいくつかの証言を引用しています。6つの宗派のうち、一方は他方のシステムを非難しますが、Valluvarが彼のCuralで提唱したシステムを非難することはありません。それらすべて、それで各宗派はそれがそれ自身のものであると認めるでしょう。別の証言によると、サンスクリット語とタミル語のどちらが最高かを判断するのは難しいです。サンスクリット語はヴェーダを所有し、タミル語は神聖なヴァルヴァルによって構成されているため、おそらく同等です。

現代的な見方は何ですか？

BJPの国家秘書Hラジャは言った このウェブサイト 神々を信じないドラヴィダ人の政党が、ティルヴァッルヴァルの描写からヒンドゥー教のシンボルを削除したこと。 Rajaは、聖人の1,330の二行連句（またはKurals / Curals）のコレクションであるTirukkuralは、ヒンドゥー教のSastramに似ていると述べました。オリジナルのティルヴァッルヴァルには、vibhutiとすべてのヒンドゥー教のシンボルがありました。政治的利益に合わせて外見を変えたのはドラヴィダ・カザガムとDMKであり、聖人の詩と人生はサナタン・ダルマに似ていると主張しました。

古代タミルの歴史を専門とする引退したIIT教授であるSスワミナサンは、次のように述べています。私たちが確認できるのは、彼の並外れた文学作品であるTirukkuralだけであり、インドの歴史や古代文学との比較はありません。

ドラヴィダ人の歴史に関する最近の発見と並んで、これらすべてはどこに当てはまりますか？

進行中の論争は、ヒンドゥー教の宗教的つながりをティルヴァッルヴァルに帰するというBJPの努力によって引き起こされましたが、ドラヴィダ人の歴史はすでに最近の議論の対象となっています。州の考古学部門によって公開されたキーラディ発掘現場からの調査結果は、南インドのタミルドラヴィダの歴史を紀元前300年から紀元前600年まで少なくとも300年遅らせました。徹底的な発掘調査では、ヒンドゥー教に関連するシンボルは見つかりませんでした。これにより、ヒンドゥー教から切り離された古代ドラヴィダの歴史の理論が強化されました。発掘調査は、インダスバレー文明（紀元前1500年）とサンガム時代（紀元前600年）の間のほぼ1、000年のギャップに光を当てると予想されています。

重要なタミルの​​perosnalitiesの遺産を主張するために努力がなされているのはこれが初めてですか？

スワミナサンは、これは50年前のドラヴィダ人グループによって、そして現在はヒンドゥトヴァグループによってずっと起こっていると言いました。白いローブを着たティルヴァッルヴァルのいわゆる絵自体は、最近の想像でした。ティルヴァッルヴァルの図や写真は存在しませんでした[以前]。 Tirukkuralを書いた古代の聖人が一人だったのか、それとも何年にもわたって多くの人が混ざっていたのかさえわかりません。イエスのように、私たちは彼の死から数百年後にティルヴァッルヴァルの姿を作りました、とスワミナサンは言いました。

2年前、BJPが19世紀の社会改革者であるスリーナラヤナグルをヒンドゥー教の聖人と呼んだときにも、同様の論争が起こりました。ケララ州の社会的および世俗的な構造の基礎を築いたことで有名な教祖は、カースト主義に反対し、精神的な自由を促進することで知られています。

2017年、コインバトールのRSS全国評議会は、ヒンドゥトヴァのイデオロギーが州内でより多くの人に知られるようにするために、組織の文学でタミルの聖人とアイコンを普及させることを求めました。 RSS-BJPは、タミルナードゥ州の世帯が密接に関係している自由の闘士やカッパロッティヤタミザンのような国家指導者の遺産を主張しようとしています。

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