RSSとAkhandBharatのアイデア

1949年8月24日にデリーで行われた記者会見で、組織の2番目のsarsanghchalakであるM S Golwalkarは、パキスタンを不確実な状態と呼びました。

RSSが運営する出版社であるSuruchiPrakashanは、アフガニスタンがUpganathan、Kabul Kubha Nagar、Peshawar Purushpur、Multan Moolsthan、Tibet Trivishtap、Sri Lanka Singhaldweep、MyanmarBrahmadeshなどと呼ばれる「PunyabhoomiBharat」という地図を発表しました。 。サンスクリット語で地図の下にあるキャプションには、ヒマラヤの南とインド洋の北にあるのはバーラトだけです。他にもいくつかのRSS出版物があり、「Pratyek Rashtrabhakta Ka Sapna：Akhand Bharat（すべての愛国者の夢：Akhand Bharat）」というタイトルの本があり、AkhandBharatの大義を擁護しています。

ナレンドラ・モディ首相が2015年12月25日の誕生日に、パキスタンのナワズ・シャリフ首相に挨拶するためにラホールに突然立ち寄ったとき、この動きは、アタル・ビハーリー・ヴァジパイ前首相の国境を越えた外交を彷彿とさせるマスターストロークにほかなりません。 1990年代。しかし翌日、12月26日、BJP国務長官とRSS pracharak Ram Madhavは、アルジャジーラのテレビチャンネルで放送されたインタビューで、パキスタンとバングラデシュが人気の親善を通じてインドと再会するのを見るであろうAkhandBharatについて話しました。

RSSメンバーとして、Madhavは言っていました、私はその見解を保持します。 RSSが党のイデオロギーを支配していることを考えると、声明は多くの論争を引き起こし、モディの驚きのラホール訪問から雷を盗み、多くの人がBJPと政府の本当の政治的意図に疑問を投げかけました。

RSSの見解

マダブ氏は、インドの一部としてパキスタンとバングラデシュを示したRSSオフィスで見た地図に関するアルジャジーラアンカーのメフディハサンの質問に応えて、RSSは、歴史的な理由で分離されたこれらの部分はいつの日かまだ信じていると述べました。 60年前、再び人気の親善を通じて、一緒になり、AkhandBharatが作成されます。

これは、1925年に形成されたRSSが、パーティション分割後の1947年に伝播を開始したビューです。 1949年8月24日にデリーで行われた記者会見で、政府がRSSの禁止を解除した後、ガンジーの暗殺における役割のためにRSSに課せられた、組織の2番目のサルサンチャラックであるM Sゴールワルカーは、パキスタンを不確実な状態と呼びました。可能な限り、これら2つの分割された州を統合するための努力を継続する必要があります…誰もパーティションに満足していません、と彼は言いました。彼は1949年9月7日にコルカタで開催された別の記者会見でこの見解を繰り返した。

Bhartiya Jansangh（BJS）は、BJPが以前に知られていたように、1965年8月17日にデリーで開催された会議で決議を可決し、インドの伝統と国籍はいかなる宗教にも反対していないと述べました。現代のイスラム教もまた、インド国家の統一を妨げるものであってはなりません。本当の障害は分離主義政治です。イスラム教徒は国民生活と統合し、統一インドは現実となり、この障害（分離主義政治）を取り除くことができれば、インドとパキスタンを統一するでしょう。

パキスタンを超えて：チベット、スリランカ、アフガニスタン

RSSの統一インドのアイデアには、パキスタンとバングラデシュだけでなく、アフガニスタン、ミャンマー、スリランカ、チベットも含まれます。それは、ヒンドゥー教の文化的類似性に基づいて、結合された地域をラシュトラと呼んでいます。

RSSが運営する出版社であるSuruchiPrakashanは、アフガニスタンがUpganathan、Kabul Kubha Nagar、Peshawar Purushpur、Multan Moolsthan、Tibet Trivishtap、Sri Lanka Singhaldweep、MyanmarBrahmadeshなどと呼ばれる「PunyabhoomiBharat」という地図を発表しました。 。

より多くの文学

デリー西部のジャンドゥーワランにあるケシャフクンジにあるRSSの本部の外で、サダナンドダモダールサプレ博士が書いた「プラティエクラシュトラバクタカサプナ：アカンドバーラト（すべての愛国者の夢：アカンドバーラト）」という本が販売されています。この本には次のように書かれています。私たちは、常に目の前にあるように、私たちの家に統一インドの地図を置くことができます。統一インドの地図が私たちの心の中にあるならば、私たちはドアダルシャン、新聞、雑誌で分割されたインドの地図を見るたびに気分を害し、統一インドの決議を思い出させます。

Sapreは、私たちの男らしさ（プルシャールタ）を通じて、AkhandBharatのアイデアを可能にすることについて書いています。統一インドを望む人々は、飽くなき自信を持って努力を続けなければなりません。これは時間の必要性である、と本の行は言います。

RSSの文学（本や歌）は、統一インドへの言及が豊富で、組織が運営する書店で販売され続けています。 Sapreの本の初版は1997年に出版されました。その第4版は、ボパールのArchnaPrakashanによって2015年1月に出版されました。

しかし、すべての出版物は、統一インドは文化的実体であり、国家的または政治的実体ではないと主張しています。

長年サルカリヤワであった故HVシェシャドリは、彼の著書「パーティションの悲劇的な物語」（1982年の初版、2014年の最後）の中で、次のように書いています。不自然な分裂。このような可能性は、バーラト、パキスタン、バングラデシュに関しても除外する必要はありません。彼は、パキスタンの古代の国家的ルーツが本質的にヒンドゥー教であると話し、疑問を投げかけます。そのような疑わしい人工的な推定に基づいており、哲学的基盤を欠いている国（パキスタン）がいつの日かその生活を豊かにすることを選択した場合、それは驚きですか？その古代の母文化に戻りますか？

再統一の可能性を提唱し、彼は続けます。徐々に、彼ら（パキスタンとバングラデシュ）は、結局のところ、彼らはパーティションの恩恵を受けておらず、彼らの肉体的および精神的幸福は彼らのバーラトとその文化遺産との連合。

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