説明：チャンニの昇格、州選挙はカースト、宗教の政治でパンジャビヤットをテストします

パンジャブ州は2022年の議会選挙に備えて、チャランジットシンチャンニが新首相に昇格し、元PPCC首相のスニルクマールジャカールが拒否された後、カーストと宗教的アイデンティティに異常な焦点が当てられているのを目の当たりにしています。

パンジャブ州の首相CharanjitSinghChanni。 （ファイル）

パンジャブでの2017年の議会選挙に向けて、首相としてのAAP首相アルビンドケジワルの適性に関する世論調査は興味深い発見を投げかけました。大多数の回答者は、1つの理由だけでこのアイデアを拒否しました。彼はパンジャブ人ではなかったということです。彼の宗教は、彼らがそれを明らかにしたが、取るに足らないものだった。

5年後、パンジャブ州は2022年の議会選挙に備えて、カーストと宗教的アイデンティティに異常な焦点を当てた後、 Charanjit SinghChanniが新首相に昇格しました。 そして元PPCCチーフのSunilKumarJakharの拒絶。

ベテランの議会指導者であるアンビカ・ソニーは、パンジャブがシーク教徒が首相になるべき唯一の州であると言って、トップポストのジャカールの名前を除外しました。

2011年の国勢調査によると、指定カーストは人口の32％を占め、ジャートシーク教徒（25％）とヒンズー教徒（38.4％）は、常にカーストや宗教が投票パターンに与える影響がほとんどないヒンドゥー教の中心部。

ジャカールは言う：ラーフルガンディーがCMとしてチャランジットチャンニを選んだことによってしたことは、彼が「ガラスの天井」を壊したということです。この大胆な決定は、シーク教の精神と非常に同期していますが、それにもかかわらず、政体だけでなく、国家の社会的構造にとっても分水嶺の瞬間です。

パンジャブ州のマルワ地方に上陸したジャートシーク教徒による指定カーストの残虐行為を日常的に強調しているマズドアムクティモルチャの州大統領であるバグワントサモンほど、カーストの断層線をよく知っている人はいない。しかし、彼はチャンニの標高を読みすぎないように警告しています。

与党の失敗から注意をそらすのは政治的な動きだ。はい、カーストは重要ですが、私たちはUPでもビハールでもありません。世論調査に関しては、線がぼやける傾向があると彼は言った。

伝統的に、パンジャブ州の政治は、数は少ないかもしれないが、州の土地所有の90パーセント以上を所有しているジャートシーク教徒によって支配されてきました。パンジャブが切り分けられた1966年以来、州のすべてのCMは、Giani ZailSinghを除いてJatSikhsでした。

元議会大臣は、新しいCMのカーストにマンダライズ州の政治への入札を強調する試みを呼びかけています。 BJPの州書記長であるSubhashSharmaは、党は人口に応じてすべてのカーストと宗教の人々の政治的代表を望んでいると述べていますが、元議会大臣は州にとって良い議論ではないと述べています。

かつて、アーチのライバルであるShiromani AkaliDalとCongressは同じページにあります。ちなみに、パーティションの後、カトリ家に生まれたアカリの指導者マスタータラシンは、言語の線でパンジャビスバの運動を主導していました。

パンジャブは宗教的な路線に投票しないことを強調し、アカリ前大臣のマヘシンダー・シン・グレワルは、1997年に89,000のヒンズー教徒の票とわずか8000のシーク教徒の票を持ったルディアナの議席を快適なマージンで獲得した方法を思い出しました。

2014年、2つのコミュニティが宗教に沿って投票しなかったため、BJPの堅固なアルンジェートリーはアムリトサルから勝つことができませんでした。彼の議会の反対者であるキャプテンAmarinderSinghは、ヒンズー教徒の大多数の都市部でより多くの票を獲得しましたが、Jaitleyは農村部でより多くのシーク教徒の票を投票しました。 2019年にも、BJP連合大臣のHardeep Puriは、部外者と見なされていたため、地元の政治家Gurjeet SinghAujlaに敗れました。

アカリの指導者であるダルジートシンチーマ博士は、カーストは結婚同盟において重要な考慮事項であるが、州の裁判所は保護を求めるさまざまなカーストからの暴走したカップルで溢れていると述べています。選挙政治におけるその役割は控えめです。

予約席ではありませんが、2022年にジャランダルセントラルからSC候補を派遣しました。パンチャーヤト制や市民団体の選挙でも、カーストに沿った厳密な投票の分割はありません。予約席は非常に流動的であるため、候補者はすべてのコミュニティの支援を集めることを余儀なくされています」とCheema氏は言います。

社会学者は、パンジャブ人は彼らの均質な文化、ユニークなアイデンティティのるつぼによって団結していると言います。過激派にもかかわらず、州は共同暴動を見たことがありません。還元的に聞こえるかもしれませんが、これはまた、それが国家主義的なヒンドゥトヴァの議題に抵抗した理由でもあり、シーク教のBhindranwaleブランドもここで非常に長く続くことができませんでした」と州の政治と文化の記録者であるPramodKumarは言います。

ジャート族とSC族は、農耕経済における共通の課題によって団結していると彼は言います。シングー国境の抗議サイトに別のステージがあるKisanMazdoor Sangharsh Committee（KMSC）の創設者であるSatnam Singh Pannuはジャート族ですが、彼の衣装には多数のSCがいます。他の州で見られるような差別はここでは一般的ではありません」とパンヌは言い、「Kisan mazdoorekta」がすべての農場組合に共通のスローガンであると指摘します。

しかし、退役軍人は、世論調査の前夜に州にパラシュートで降下することが多い政党や政治戦術家が、カーストや宗教の断層線を深めて票を獲得する可能性があることを懸念しています。

政治学者のアシュトシュ・クマールは、ジャート族と下層カーストの間にくさびを打ち込む努力があるかもしれないと言います。そしてヒンズー教徒とシーク教徒の間。アンビカ・ソニーは、言われなかったことを言うことで、BJPにハンドルを与えたと彼は言います。

議員は、微妙なバランスを維持し、二極化を防ぐために、状況は巧妙な取り扱いが必要であることを認めています。

Jakharは、不適切または偏見のある方法で取り扱われると、非常に試練の時でさえその特徴であった州の優勢な兄弟愛と友情が脆弱であることが判明する可能性があると警告します。そして、それはガラスの家と同じくらい簡単に粉々になる可能性があります」と彼は言います。

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