説明：モスクとしてのアヤソフィアの復帰がトルコの世俗的な信任状を祈りに捧げる理由
エルドアン首相は、国に放映された演説で、転換が完了するまでに6か月かかると述べた。彼の演説を通して、オブザーバーは、大統領がトルコ共和国の創設者であるアタチュルクについて、おそらくアヤソフィアからその協会を削除するための意図的な動きで言及しなかったことを指摘した。
2020年7月10日金曜日、ユネスコの世界遺産に登録され、イスタンブールの歴史的なスルタンアフメット地区にあるイスタンブールの主要な観光名所の1つであるビザンチン時代のアヤソフィアの眺め。 金曜日、トルコの最高裁判所 約1500年前のアヤソフィアを博物館からモスクに改造することができました 。ユネスコの世界遺産に登録されている何世紀も前の建造物は、コンスタンティノープル陥落がスルタンメフメト2世のオスマン帝国軍に転落したとき、1453年にモスクに変わる前は、もともとビザンチン帝国の大聖堂でした。しかし、1930年代に、トルコ共和国の創設者であるムスタファケマルアタチュルクは、国をより世俗的にするためにモスクを閉鎖し、博物館に変えました。
トルコの国家評議会は、その判決の中で、国の創設者によるアヤソフィアのモスクから博物館への改築は違法であると宣言しました。裁判所の判決が発表されてから1時間後、トルコのレジェップタイップエルドアン大統領は、アヤソフィアがイスラム教徒の崇拝に開かれていると述べた命令を出しました。命令は次のとおりです。アヤソフィアモスクの管理を宗教局に引き渡し、礼拝のために開くという決定が下されました。
おめでとう。 pic.twitter.com/MzP6nzn9Jc
—レジェップタイップエルドアン（@RTErdogan） 2020年7月10日
金曜日に、国務院は記念碑の状態に関する1934年の閣議決定を満場一致で取り消し、アヤソフィアはその財産証書にモスクとして登録されたと述べました。
裁判所の命令の直後に、博物館として構造を参照していたアヤソフィアの検証済みソーシャルメディアページが削除されました。アヤソフィアの地位の変化は、トルコがこれらの計画を進めなかったことを確認するために、ユネスコを含む国際社会からの繰り返しの警告の後に来ています。
アヤソフィアの地位の変化に対する反応はどうでしたか？
地元のニュース報道は、裁判所が判決を祝って決定を発表した後、アヤソフィアの外に集まっているイスタンブールの人々の映像を放送しました。評決の数週間前に、正教会のキリスト教徒の精神的な長であるイスタンブールのエキュメニカル総主教バーソロミューは、アヤソフィアをモスクに変えることは東と西を破壊すると言っていました。
評決に続いて、ロシア正教会のスポークスマンであるウラジミール・レゴイダは次のように述べています。何百万人ものキリスト教徒の懸念は聞かれていません…。
ギリシャの外務省は以前、この改宗はユネスコの「世界文化遺産の保護に関する条約」に違反しているとの強い声明を発表しました。この条約では、指定された世界文化遺産の博物館が他の目的を促進するために使用されていました。
評決に続いて、ギリシャの文化大臣リナ・メンドニは、この判決はトルコに独立した正義がないことを絶対的に確認し、この動きは文明世界への開かれた挑発であると述べた。エルドアン大統領が示したナショナリズムは…彼の国を6世紀前に戻すとメンドニは付け加えた。キプロスは判決を非難し、欧州連合はそれが遺憾であると述べた。
イスラム教徒は、ビザンチン時代のアヤソフィアの外で夜の祈りを捧げます。 （AP写真） 米国務省は、この動きに失望したと述べ、トルコのアヤソフィア計画を遵守し、すべての人が障害なくアクセスできるようにすることを表明しました。
トルコは、トルコ政府によってのみ承認された地域である北キプロストルコ共和国（TRNC）で支援を受けました。エルシ・タタール首相は次のように述べています。アヤソフィアは、1453年以来、トルコ人であり、モスクであり、世界遺産に登録されています。
エルドアン首相はトルコ国内でこれらの計画にほとんど反対に直面していなかった、と研究者たちは言う。なぜなら宗教的少数派は二極化する主題として見られることに関与することを望んでいなかったからである。評決後、彼らの立場はほとんど変わらず、トルコでは記念碑の地位の変更を公に非難した人はほとんどいません。
これはアヤソフィアにとってどういう意味ですか？
エルドアン首相は、アヤソフィアは7月24日の85年後、金曜日の祈りでモスクとしてオープンすると述べました。トルコの地元のニュース報道によると、記念碑が博物館だったときに設定されていた入場料が削除され、すべての訪問者が無料で利用できるようになります。ステータスの変更にもかかわらず、アヤソフィアは外国人および地元の観光客に引き続き開放されます。エルドアン首相は、国に放映された演説で、転換が完了するまでに6か月かかると述べた。彼の演説を通して、オブザーバーは、大統領がトルコ共和国の創設者であるアタチュルクについて、おそらくアヤソフィアからその協会を削除するための意図的な動きで言及しなかったことを指摘した。
アヤソフィアの改宗が記念碑内のビザンチン美術とモザイクに影響を与えるかどうかは明確ではありません。 1453年、コンスタンティノープル陥落がスルタンメフメト2世のオスマン帝国軍に転落したとき、アヤソフィアは侵入したオスマン帝国に襲われ、すぐにモスクになりました。次に、アヤソフィアの構造は、正教会のシンボルが削除または漆喰で塗られ、ミナレットが構造の外部に追加された、いくつかの内部および外部の変更を受けました。これらのビザンチンのシンボルの多くは今日でも見ることができ、多くのソーシャルメディアユーザーは、モスクが再開した後の残りのモザイクとアートワークの将来について懸念を表明しました。
ビザンチン時代のアヤソフィアを訪れる女性。 （AP写真） また、モスクへの改築後もモニュメントがユネスコの世界遺産に登録され続けるのか、国際機関が指定を取り消すのかについても明確ではありません。判決に続いて、組織は次のような声明を発表しました。ユネスコはトルコ当局に対し、世界遺産委員会がその保存を検討するこの例外的な遺産の普遍的な価値からの後退を避けるために、遅滞なく対話を開くよう呼びかけています。次のセッション。
また、アヤソフィアの場合の判決が、アタチュルクが博物館に改造した他の公共の場所、たとえば、オスマン帝国の旧居城であったイスタンブールのトプカプ宮殿を改造するために使用されるかどうかも明らかではありません。
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これはトルコの世俗主義にとって何を意味するのでしょうか？
評決直後のインタビューで、ノーベル賞を受賞した作家のオルハン・パムクはBBCに次のように語っています。残念ながら、世界の他の地域では、私たちはもはや世俗的ではありません。
研究者たちは、エルドアン首相が、現代トルコ共和国が設立されたムスタファケマルアタチュルクの世俗的な理想を体系的に侵食したと信じています。レジェップタイップエルドアン大統領と彼のAK党が20年近くにわたってトルコの政界を支配してきたことで、トルコは憲法上世俗的な国からより宗教的で保守的な国へとゆっくりと押し上げられました。表面的には、AK党は世俗的であると主張していますが、アヤソフィアの場合に見られるように、党は独自の政治的目標を達成するためにアタチュルクの世俗的な遺産を変更することを躊躇しないようです。
ファイル写真：人々は、2020年7月2日、トルコのイスタンブールにある、モスクに改築される前はビザンチンの大聖堂であり、現在は博物館であったアヤソフィアまたはアヤソフィアを訪れます。REUTERS/ Murad Sezer / File Photo オブザーバーは、アヤソフィアの改宗に関するエルドアン首相の計画は、2019年のイスタンブールの地方選挙で敗北した後、政治的ポイントを獲得し、特に保守派の間で政治的支援を強化しようとする彼の試みと密接に関連していると信じています。
しかし、過去2年間のトルコの世俗主義に関する調査によると、政府が規定の宗教的行為を推進しようとしているにもかかわらず、トルコの多くの人々、特に若い市民は宗教的ではありません。エルドアンはかつて、敬虔な世代を作りたいと言っていました。アナリストは、若いトルコ人はこのブランドの宗教に興味がなく、積極的に反対していると信じています。
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