説明：シャヤマプラサドムーカージーがユナイテッドベンガル計画に反対した理由

ベンガル分割の歴史家は、カルカッタの暴動がこの地域の分割につながる最も大変動の出来事であったことに同意します。

Mookerjeeにとって、統一されたベンガルのアイデアは魅力的ではありませんでした。なぜなら、彼は「統治者の分割されていないベンガルは仮想パキスタンになる」と信じていたからです。 （ファイル）

西ベンガル州マッチパラでの最近の選挙集会で、BJPのリーダーであるSuvendu Adhikariは、党の創設者であるSyama PrasadMookerjeeの貢献について話しました。シャヤマプラサドムーカージーの貢献がなければ、この国はイスラム国であり、私たちはバングラデシュに住んでいたでしょう、と彼はBJPの前身であるBharatiya JanaSanghの創設者について述べました。

1943年から1946年にかけてAkhilBharatiya Hindu Mahasabhaの大統領を務めたムーカージーは、ベンガル州のイスラム教徒連盟の指導者であり、ベンガルのフサイン・シャヒード・スフラワディ首相の統一されたベンガル計画に反対した最も強力な声の1つでした。インドとパキスタンの両方から独立した、独立した国であること。

ユナイテッドベンガル計画はどのように考案されましたか？

ベンガル分割の最も印象的な側面は、カーゾン卿による1905年のこの地域の分割に声高に反対した同じベンガルのヒンズー教徒が、半世紀も経たないうちに共同線で州の分割を要求したという事実でした。 。これを理解する一つの方法は、1905年に始まった共同小競り合いが1947年までにピークに達したという事実に注目することです。しかし、共同賞の導入により、ベンガルの政治は1932年に劇的に変化したという事実もありました。

それは、ヒンズー教徒よりもイスラム教徒に立法評議会の議席を与えた。また、ダリットに個別の有権者を提供しました。その結果、ベンガルのヒンズー教徒は、以前のように地方の政治において重要で目に見えるものではなくなりました。彼の本の中で政治学者BidyutChakrabarty、 「ベンガル分割令、1932-1947：自由の輪郭 ’は、クリシャクプラハ党（KPP）とムスリム連盟がベンガルで連立政権を結成した1937年の選挙の余波で、州内のイスラム教徒の状態を改善するためにいくつかの立法措置を講じたと書いています。イスラム教徒が過半数を構成しているが、ヒンズー教徒の過半数の社会経済的条件の下で生活している状況では、前者の条件を改善しようとする試みは、ヒンズー教徒からの反対を引き起こすに違いない、と彼は書いている。立法府の内外のヒンズー教徒の政治家は、彼らをヒンズー教徒を押しつぶすためのよく設計された装置として特徴づけました。

状況をさらに悪化させたのは、1946年8月のカルカッタでの共同暴力とそのわずか7週間後のノアカリでの共同暴力でした。ベンガル分割の歴史家は、カルカッタの暴動がこの地域の分割につながる最も大変動の出来事であったことに同意します。その結果、1947年2月、ムーカージーの下のヒンドゥー・マハサバは、宗教的な理由でベンガルを分割することを要求しました。

しかし、その間、Suhrawardyは、SaratBoseやK.S. Royは、パーティションの代替案を考え出しました。彼らは、インドとパキスタンから独立した、統一されたベンガルを主張した。 Suhrawardyは、すべてのジュート工場、炭鉱、および産業プラントが州の西部に行くため、ベンガル分割はイーストベンガルにとって経済的災害を意味することを認識していました。ベンガルは「経済的完全性、相互依存、そして強力な実行可能な国家を作る必要性」の観点から不可分であったため、Suhrawardyは統一されたベンガルを強く主張したとChakrabartyは書いています。

さらに、Suhrawardyは、ベンガル人以外のビジネスマンがこの地域の人々を自分たちの利益のために搾取したため、ベンガル人は経済的に後退したままであると主張しました。したがって、ベンガルが経済的に繁栄するためには、ベンガルは独立し、自らの資源を管理しなければなりませんでした。当時インド最大の都市であり、国の商業首都であったカルカッタが西部に行くという要因もありました。

なぜムーカージーは統一ベンガル計画に反対したのですか？

Mookerjeeの下のヒンドゥーマハサバは、統一されたベンガル計画に対する激しい攻撃の先頭に立っており、それはヒンドゥー教徒をイスラム教徒の支配下に住まわせるだろうと彼は考えた。マウントバッテン副総督への手紙の中で、チャクラバルティの本に再現されているように、ムーカージーは、過去10年間にベンガル政権について公平な調査が行われた場合、ヒンズー教徒は共同体の暴動と混乱のためだけでなく、苦しんでいるように見えると主張した。国家活動のあらゆる分野で、教育的、経済的、政治的、さらには宗教的です。

彼はさらに、ジンナの二民族論を利用して、総督への仕切りを擁護しました。彼は、ジンナによれば、ヒンズー教徒とイスラム教徒は2つの別個の国であり、イスラム教徒は独自の国家を持たなければならないため、この地域の人口のほぼ半分を占めるベンガルのヒンズー教徒は、イスラム教徒の支配下での生活を強制されてはならないことを要求する可能性が高いと主張しました。

最後に、ムーカージーにとって、統一されたベンガルのアイデアは魅力的ではありませんでした。なぜなら、彼は「統治者の分割されていないベンガルは仮想パキスタンになる」と信じていたからです。

結局、統一されたベンガルの考えは、ムスリム連盟と議会の間から十分な支持を得ることができませんでした。また、ほとんどのヒンズー教徒がベンガル分割を支持したため、草の根からの十分な支援も見つかりませんでした。

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