バラナシに関する新しい本は、「時代を超越した」都市を記録しています

彼らの新しい本の中で、作家で映画製作者のニロスリー・ビスワスと写真家のイルファン・ナビは、バナラスが「時代を超越した」都市なのか、それとも「時代を超越した」という概念が現代的な都市であるのかを探求しました。

Indianexpress.comとのインタビューで、ビスワスとナビは、この最も注目に値する都市からの発見と、それをどのように捉えようとしたかについて話しました。 （写真：二代木出版物）

バラナシは時代を超越した都市ですか、それとも時代を超越するという考えはそれに課せられた現代的な概念ですか？著者兼映画製作者のニロスリー・ビスワスと写真家のイルファン・ナビは、最新の写真集でこれを探求しようと試みました。 「バナラス：神々、人間、そして物語」 、NiyogiPublicationsから発行されています。ナビがクリックした感動的なイメージと一緒にナレーションが付けられたこの本は、バナラスのユニークな歴史と文化を深く掘り下げています。ビスワスは、ヨーロッパの旅行者がバナラスに「エーテル」と「永遠」のアイデアを押し付ける際に果たした役割を振り返ります。聖なるガンジス川のほとりに都市を配置することで、その宗教性が高まり、商業の中心地として理想的な都市になりました。専門の芸術品や工芸品がこの地域でどのように出現したか、また、バナラスの豊かさと発展においてムガル帝国が果たした重要な役割。

とのインタビューで Indianexpress.com 、ビスワスとナビは、この最も注目に値する都市からの発見と、それをどのように捉えようとしたかについて話しました。

この本は、バナラスのユニークな歴史と文化を深く掘り下げています。 （写真：Irfan Nabi）

インタビューからの抜粋

なぜあなたはBanarasが時代を超越していると考えられていると言うのですか？

Nilosree： この不朽の認識は、バナラスが地球上のシヴァの住居であることに由来し、シヴァには神話や信念体系に時間の特異性がないため、不朽の概念は永遠に存在しています。

より物理的かつ文字通りの理解で、私はバナラスをエルサレム、北京、カイロのような他の古代都市と関連付けました。バラナシの場合、時代を超越した知覚は、私たちの心に埋め込まれた視覚的印象にも関連しています。この視覚的な印象は、さまざまなレジームを通じてさまざまなプレーヤーによって作成された一種のパリンプセストでした。今日私たちが目にしているのは、ウォーターフロントにある都市の最近の理解であり、寺院の尖塔、階段の巨大な飛行がバナラスの子宮の中で消えていくのを眺めています。

バラナシとあなたが言及した他の古代都市との類似点は何ですか？

Nilosree： 歴史的に古いと考えられている場所、または非常に長い間居住の痕跡がある場所は、物語を生み出します。より具体的には、これらすべての都市は歴史的に外国人旅行者を魅了してきました。彼らがストーリーテラーの魂を持っているという意味で彼らをしばしば束縛するのは旅行者のルートです。

古代都市と見なされているバナラスのような都市を撮影するとき、何をキャプチャしようとしていますか？

イルファン： バラナシのような都市ですでに行われている大量の作業や参照に圧倒されることはありません。事前のテンプレートなしでアプローチします。真っ白な帆布で街を撮影します。私がそこに行くとき、私はその場所の感覚、伝統と文化、小さくて細かい側面、ガートとガンジス川、街の隅と隅、そして街の隅々について多く話されていることを観察して吸収することに多くの時間を費やします人が触診できる終わりのない相乗効果に超越する人々の継続的な流れ。

この場合、私は最小限のバラナシを撃つことを試みました。バラナシを知っている、または訪れたことがある人たちとの私のすべての話し合いの中で、彼らはそれが何百万人もの人で溢れていると私に言いました。しかし、私のフレームでは、Banarasに一見一時停止したビューを表示しようとしました。

私のフレームでは、私はバナラスに一見一時停止したビューを与えようとしました、とIrfanNabiは言いました。 （写真：Irfan Nabi）

なぜバナラスはムガル帝国にとって重要だったのですか？

Nilosree： ムガール皇帝が初めてバナラスに注意を向けたのは、フマーユーンの治世中だった。彼は当時バナラスに存在していたいくつかの雑種とシヴァ派の宗派に寄付しました。後に、彼が統治した領土の政治についてより理解を深めた息子のアクバルは、彼の法廷の大部分がヒンドゥー教に従い、このサンスクリット化された都市に所属していることに気づきました。彼自身の利益のために、そしてまた彼は信仰の理解に包括的でシンクレティズムを持っていたので、彼は時間と資金をバナラスに投資し、都市の学術的および文化的側面が維持されることを保証しました。これはすべて、彼の大臣の人々、特にTodarMalとManSinghを介して起こりました。彼らは両方ともBanarasの開発に関与しました。 Toder Malは、Banarasに小さな行政単位を持っていました。彼はまた、現在はチョウク地区と呼ばれている街の中心部に私邸を建てました。 Man Singhはまた、後にAurangzebによって破壊されたKashiVishwanathとBinduMadhavTempleを再建しました。 Kashi Viswanathは、女王AhilyabaiHolkarによって再建されました。すべてのムガール皇帝は概して、そこにいたいくつかのシヴァ派の宗派に土地とお金を寄付していました。

統治者とその仲間のそのような関与により、王室の後援の下で都市を建設するのを助けた多くの貿易業者、職人、織工、学者、職人がやって来ました。

バナラスは、インドの精神的な首都と見なす外国人が頻繁に訪れます。バラナシを西洋に提示する方法はありますか？

Nilosree： 私の理解では、バナラスがインドの精神的な首都であるというこの考えはかなり現代的です。ジェームズ・プリンセプ、シェリング牧師、芸術家ウィリアム・ホッジス、ダニエルズ、マーク・トウェインなどの博学者によるバナラスの偶然の理解によって形作られた植民地政権の間に出現しました。彼らの街への理解はさまざまな形で反映されています。

たとえば、ジェームズプリンセプは、バナラスの造幣局の一部であり、都市のインフラ開発に多大な貢献をしました。彼にとって、バナラスは主にヒンドゥー教の都市であり、これは彼のスケッチに反映されていました。彼はBudhwa / Boorwa（Prinsepの綴り）Mangalフェスティバルから、Chandra Grahan（月食）、ガートなどに至るまで、Banarasのほぼすべての側面を描いていましたが、レンズは常にヒンドゥー教のものでした。彼にとって、バナラスのヒンズー教の側面は最も魅力的でした。ホッジスは、彼の旅行について説明したように、バナラスをその古代の栄光と関連付けすぎていました。西洋の世界に影響を与えた十分なリトグラフ、水彩画、スケッチ、および他の多くの芸術的表現があります。
これらの芸術作品がヨーロッパに到達すると、バナラスの理解は異なって認識されました。その結果、旅行を希望するヨーロッパ人はそれらの画像を見るでしょう。その後、精神的なインドの代表であるバナラスの概念が構築されました。

もう1つの側面は、マックスミューラーの作品と同様に、ガンジス川と神聖な地理に多くの重点を置いていたダイアナエック教授の作品のような奨学金です。西洋では、多くのインド学者にとって、インドは今でもガンジス川の国です。

18世紀後半までに、バナラスは亜大陸の固有の商業首都になったとおっしゃいました。どうしてこうなりました？

Nilosree： 古代の間でさえ、バナラスは常に繁栄した都市でした。ムガール統治時代、この街は、バラナシキムクワブサリー、ザルドジ、モスリン、木工、金属細工、その他いくつかの製品がここで作られているなど、現在はバナラスと関連付けられている手作りの伝統のハブになりました。ガンジスのおかげで、これらの伝統的なアイテムはバナラスとの間で輸送されていました。 18世紀までに、そしてヨーロッパ人の出現とともに、商業的側面は高まりました。

初期の時代でさえ、バナラスを横断するヒンズー教徒とジャイナ教徒の商人の大きな存在がありました。たとえば、マールワールに属するトレーダーの非常に多くのセクションが、バナラスの琥珀王朝に定住しました。中央政府や裁判所が都市に注意を向けている場合、多くの貿易業者が都市を訪れることは明らかです。

中央政府や裁判所が都市に注意を向けている場合、多くの貿易業者が都市を訪れることは明らかです、とNilosreeBiswasは言いました。 （写真：Irfan Nabi）

もう一つの要因は、一般的な宗教のために、多くの人々がバナラスとの関係を持ちたいと思っていたということです。インドのすべての重要な藩王国には、バナラスに家、ガート、またはブラマプリがありました。それもまた、小規模なビジネスの相互作用につながりました。

ヒンズー教徒だけでのバナラスの表現は意識的な努力を形成しているのでしょうか、それとも都市はどのようになっているのでしょうか？

イルファン： バラナシがヒンドゥー教のアイデンティティとイメージを支配していることは否定できません。私はすべてのヒンドゥー教の慣習に精通しているわけではないので、それらを観察して捕らえることは私にとって最も魅力的な経験でした。私にとってすべての行為と実践は非常に新しいものだったので、実際には親しみの欠如が私の好意で働いた。私にとって、バナラスの写真は、主にヒンドゥー教の文明と信仰の座であるというレンズからのものでした。

マニカルニカーガート（写真：Irfan Nabi）

街でイスラムの存在を捉える場合、私はそれを人々と車線や集落での彼らの活動を通してもっと行いました。それは魅力的で折衷的なミックスです。

あなたにとって際立った伝統や慣習はありますか？

イルファン： 火葬が行われるマニカルニカーガートを渡り、約50メートル離れた別のガートに行くと、赤ちゃんがムンダナ（最初の髪を切った子供のヒンドゥー教の慣習）を持っているか、新婚夫婦が探しに来るのを見ることができます。ガンジス川からの祝福。ですから、誕生から死、そして重要な出来事までの人生のサイクルのこの同時表現はすべてあなたの目の下に集まります。

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