Amagarh Meenasの後、Udaipur Bhils：部族のアイデンティティの主張
部族グループとヒンズー教徒の衣装が、ジャイプール郊外のラージプート以前のミーナ砦でサフラン旗を掲げ、偶像を冒涜したと主張して互いに標的にした数日後、ウダイプールで紛争が勃発し、ラナプンジャの像に旗が掲げられました。ビル。
Rana PunjaBhilの像の旗。 （エクスプレス写真） ラジャスタン州のウダイプール地区での紛争 8月9日にRanaPunjaBhilの像に旗を掲げる 、部族のビール族コミュニティによって英雄と見なされた歴史上の人物は、アディヴァシグループとBJPメンバーの間の緊張を引き起こしました。アーマーガル城の紛争の後、これは 第二号 アディヴァシグループとヒンズー教徒の衣装が部族の歴史をめぐって対立している1か月以内にラジャスタンで。
Rana Punja Bhilは誰でしたか？
歴史家によると、プンジャ・ビルは、16世紀のメーワールの支配者であるマハラナ・プラタップの同時代人でした。プラタップの勇気の物語はラジャスタンの代名詞ですが、プンジャはムガル帝国の皇帝アクバルとの戦いでプラタップの力を強化した重要な人物と見なされています。
マハラナ・プラタップがアクバルとの戦いの準備をしているとき、部族のビール族のコミュニティが自発的に彼の援助に来て、その時にビール軍はプンジャによって指揮されました。司令官としての地位のおかげで、彼はラナの称号を授けられた、と歴史家のリマ・フージャは言います。
彼女は、プンジャは非常に尊敬されており、彼にちなんで名付けられた賞や奨学金がまだあると付け加えました。
ビール族は古代の部族であり、その歴史は神話にまでさかのぼります。メーワールの丘と森についての比類のない知識のために、コミュニティは常にこの地域で強い影響力を行使してきました、とHoojaは言いました。
Rana Punja Bhilの遺産を適切にするために、さまざまなグループが努力しているのはなぜですか？
Mewarの歴史家や政治アナリストは、近年、さまざまなグループがレガシーのRana PunjaBhilを流用しようとしていると述べています。
プンジャ自身がビール族なのか、ラージプート族の首長がビール族の大軍を指揮したのかはまだ明らかではありません。しかし、ハルディガティの戦いを含む、アクバルに対するマハラナプラタップのキャンペーン中に、ビール族が重要な役割を果たしたことは間違いありません。兵士が不足しているため、クシャトリヤだけが戦闘に参加することを許可されていた以前の慣習からの変化が見られたと、ウダイプールのBN大学の准教授兼歴史学部長であるBhanuKapilは述べています。
彼は、近年、プンジャを部族の英雄として確立するための繰り返しの試みが見られていると付け加えた。
マハラナプラタップと同じように、ラナプンジャビルも彼の遺産を流用したいさまざまな政党のキャラクターになっています。過去30年間で、プンジャは部族のアイコンとしてスタイル付けされており、彼のこの位置付けは、部族の主張について話しているバラティヤ部族党（BTP）などの政党の台頭と一致しています。部族地区を構成する別のBhilPradeshの需要もこの問題に関連しており、歴史上の人物の遺産がいずれかの政党によって主張されていると彼は付け加えた。
Akhil Bharatiya Adivasi Mahasabhaのメンバーは、8月9日にウダイプールでRana PunjaBhilの像に立てられた旗に抗議します。 （エクスプレス写真） BJPの要塞であったメーワール地域は、近年、部族の支援を受けて2018年のラジャスタン州議会選挙で2議席を獲得したBTPの台頭を目撃しています。
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なぜビール族はメーワールで重要な影響力を行使したのですか？
歴史家によると、森林居住者グループであるラジャスタン州の指定部族に分類されるビール族は、メーワール地域で大きな影響力を行使しており、過去を通じて、この地域のラージプートの支配者は部族グループとの同盟関係を築いてきました。
ビール族は、天然資源が豊富なメーワールからの森林生産物を常に管理してきました。ビール族はまた、弓、矢、スリングショットでゲリラ戦に熟達しており、地域の地形に関する知識があるため、ハルディガティの戦い中のムガル軍に対するラージプートの抵抗の重要な部分でした。英国時代の後半にも、ビール族と植民地勢力はしばしば対立に巻き込まれたとカピルは述べた。
歴史家のHoojaは、ラージプートの統治者は彼らの王国におけるビールの重要性を一貫して認識しており、メーワール王家の紋章もラージプートと並んでビールを持っており、両者の同盟の重要性を反映していると述べました。
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現在の論争は何ですか？
8月9日の世界部族の日の機会に、アキル・バラティヤ・アディヴァシ・マハサバのメンバーがウダイプールのラナ・プンジャ・ビルの像の近くに集まったとき、彼らはそれに掲げられた旗に反対しました。部族の指導者たちは、サフランの旗がBJPとSangh Parivarによって彫像に掲げられたと主張しており、これはコミュニティの文化とアイデンティティに反しています。
FIRは、元BJP評議員を含む被告人とともに、AdivasiMahasabhaのメンバーによってこの問題に提出されました。 BJPは、サフラン党またはRSSが何らかの形で関与していることを否定し、問題の旗はサフランではなく、ケサリヤ、マハラナプラタップの印章、およびメーワールの旗であると述べています。
部族グループとBhimArmyなどの部族は、月曜日に旗の掲揚に抗議し、その後、政権の介入後に旗が降ろされた。
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ウダイプールでの事件の数日前、ジャイプールのアーマーガル城での同様の論争は、部族グループとヒンズー教徒の衣装が互いに標的になっているという大きな論争に巻き込まれました。 7月21日に砦からサフランの旗が降ろされた後、ヒンズー教徒の衣装は、独立したMLA RamkeshMeenaとMeenaコミュニティの他のメンバーがそれを破壊したと非難しました。
MLAは非難を拒否しましたが、Meenaコミュニティの一部のメンバーは、ヒンズー教徒のグループがアディヴァシのシンボルを適切に使用し、部族の文化を消そうとしたと非難しました。 MLA Meenaはまた、Meenasはヒンズー教徒ではなく、独自の先住民文化を持っていると主張していました。
紛争により、4つのFIRが提出されました。 Suresh Chavhanke 、部族とミーナの感情を傷つけたとされるSudarshanTVの編集長。
BJP Rajya Sabha MP Kirodi Lal Meenaは、コミュニティがヒンズー教徒の支配下にあると主張することにより、Meenasはヒンズー教徒ではないという物語に対する反発を主導しました。彼はまた、警察をかわし、アーマーガル城にミーナ神の旗を掲げていた。
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