説明：パキスタンの「グルドワラ改宗」の裏側、1880年代に始まったビデオと論争

Indian Expressは、グルドワラの起源と、現在勃発している論争について説明しています。そのルーツは、分割前の紛争にあります。

ラホールのNaulakhaBazaarにあるGurdwaraShaheed Ganj Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan（左）とDarbar Hazrat Kaku Shah Chisti（右）の構造。 （写真：Dalvir Singh Pannu）

インド、今週初め、 強い抗議を提出した ラホールのナウラカバザールにあるグルドワラシャヒードガンジバイタルシンシャヒーディアスタンをモスクに改造する試みをめぐってパキスタン高等弁務団と協力した。パンジャブ州とSGPCの政党も反対意見を表明した。ソーシャルメディアでビデオが共有された後、反応が起こりました。そこでは、グルドワラのサイトがモスクに属し、シーク教徒のコミュニティによって「つかまれた」と主張するラホールの男性の声が聞こえました。 このウェブサイト グルドワラの起源と、現在勃発している論争について説明します。そのルーツは、分割前の紛争にあります。

バイータルシンは誰でしたか？

パンジャブ大学パティアラが発行したシーク教百科事典によると、バイータルシンはプーラ村（現在はアムリトサル）の敬虔なサンドゥジャットであ​​り、彼は自分の土地を耕し、シーク教徒がムガールと戦うのを助けることに稼いだ。その後、ラホールの知事ZakariyaKhanがTaruSinghを逮捕し、イスラム教か死かを選択するように彼に求めたと考えられています。タルシンが改宗を拒否したとき、彼は残酷に拷問され、頭皮を剥がれました。

彼は1745年7月1日に25歳で亡くなったと考えられています。彼が拷問されたと思われる場所には、現在、Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh（Shaheedi Asthan）が立っています。ザカリヤは、頭皮を剥がされて数日後に亡くなったタル・シンに謝罪した後、病気になり亡くなったと考えられています。

グルドワラが立っている複合施設の背後にある歴史は何ですか？

グルドワラが立っているナウラカバザールのシャヒードガンジコンプレックスは、4つの「歴史的な」神社に関連付けられています。これらには、Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh（Shaheedi Asthan）、Shaheed Ganjモスク（現在は存在しない）、Darbar Hazrat Shah Kaku Chisti（dargah）、および複合施設から少し離れた場所にあるGurdwara Shahid Ganj SinghSinghnianが含まれます。

イギリス人が乗っ取り、シーク教徒のコミュニティが訴訟に勝った後に閉鎖されたとされるモスクは、ムガール皇帝シャージャハーンの治世中に彼の料理人の一人によって建てられ、1720年代初頭に完成したと考えられています。その後、公共広場とモスク周辺はムガル帝国によって、改宗を拒否するシーク教徒や他のコミュニティの人々を迫害し、罰するために使用されたとされています。彼らは公に処刑されました。パキスタンのシーク教徒の歴史に取り組んでいる歴史家、シャヒッド・シャビールは、タル・シンもここで迫害されたと言います。

グルドワラは、バンギミスルシーク軍がラホールを征服した後の1760年代に登場し、シーク教徒が乗っ取った後、モスクでの祈りは止められたと言われています。その後、グルドワラは、マハラジャ・ランジット・シンの治世中に大きなジャーギール（その費用を維持するための土地）も受け取ったと考えられています。しかし、いつ正確にダルガーが登場したのかは不明です。

18世紀のムガル帝国の支配中に殉教したシーク教徒の男性と女性の殉教を記念して、別のグルドワラシンシンニアンも少し離れたところに立っています。

Gurdwara Shaheed Ganj Singh Singhnian （写真：Dalvir Singh Pannu）

それで、モスクは正確にどこにありましたか？

歴史家でさえ、モスクが正確にどこに立っているのかわからず、彼らの主張は互いに矛盾しています。

パキスタンを拠点とする歴史家ShahidShabbirは、モスクの構造はGurdwara Bhai Taru Singh ShaheediAsthanの隣にあったと主張しています。 ShaheediAsthanの後ろの場所で1935年に取り壊されたモスクの写真の形で明確な証拠があります。両方の構造のドームがそれらに表示されます。現在、モスクの5つのアーチは廃墟になっていると彼は主張します。

しかし、「シークヘリテージ：国境を越えて」の著者であるダルビルシンパンヌは、モスクはグルドワラシンシンニアンの隣にあり、シャヒーディアスタンとは関係がないと信じています。問題はまだ議論の余地がありますが、私の調査によれば、モスクはグルドワラシンシンニアンの隣にあり、彼らが事件に勝った後、シーク教徒に引き継がれました。それはモスクでさえなく、そこで祈りが行われたかどうかの証拠はありません。モスクは、バイータルシンシャヒーディアサンとはまったく関係がなかったようだと彼は主張している。

しかし、シャビールは彼と矛盾している。当時、これらの建造物はすべて1つの大きな複合施設の一部であり、Gurdwara SinghSinghnianには建物すらありませんでした。それはずっと後に改装されました。イギリス人が来た後、道路が建設され、地域全体が再編成されました。モスクはバイータルシンシャヒーディアサンにのみ隣接しており、事件に勝った後、シーク教徒によって取り壊されたと彼は言います。

別の歴史家であるイムラン・ウィリアムは、両者に矛盾しています。モスクが存在したという証拠はどこにもありません。バイタルシンシャヒーディアサンの隣にある5つのアーチ型の建造物はモスクであると主張されていましたが、証明されたことはありませんでした。 Darbar Hazrat KakuChistiの歴史的価値には疑問符さえあります。それは後に元々グルドワラの一部であった構造で登場しました。

モスクが存在したという証拠はどこにもありません。 Gurdwara Shaeedi Asthanの隣にある5つのアーチ型の建造物はモスクであると主張されていましたが、証明されたことはありませんでした。

しかし、3人の歴史家全員が1つの点で合意しました。自分でモスクの土地を取り戻すと主張しているビデオの男は、モスクがどこにあり、どの土地について話しているのかわかりません。

パキスタンのシーク教徒の高官は、インディアンエクスプレスに、現在、モスクの建築的証拠はない、と語った。ダーバーの構造は歴史的ですが、もともとはダーバーではありませんでした。それはグルドワラの一部であり、過去数年だけでダーバーに変換されました。ムガル帝国がシーク教徒の女性と子供たちを処刑したグルドワラシンシンガニアシンニアンの場所には、かつてタラ（スラブ）がありました。仮にあったとしても、モスクはその近くにありました。グルドワラの建物は後で登場しましたが、モスクがどこにあったかを正確に特定することはできません。

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モスクをめぐるシーク教徒とイスラム教徒のコミュニティメンバー間の論争は何でしたか？

歴史家によると、イスラム教徒とシーク教徒の間の紛争は、1880年代にイギリス統治時代に始まったとのことです。

シーク教徒のコミュニティは、バイータルシンが殉教した場所の近くにモスクが存在することに抗議し、反対し始め、すぐに問題が法廷に持ち込まれました。裁判所はシーク教徒のコミュニティに有利な判決を下しました。モスクは1935年7月7日に英国当局の立会いのもとに取り壊されました。それはまた、ラホールの共同体の緊張につながりました。モスクの壁とドームが倒されたときに現場に立っていた英国の役人とシーク教徒の抗議者の写真は、主要な日刊紙に掲載された、とShahidShabbirは言います。

グルドワラをめぐる最近の論争は何ですか？

最近、ソーシャルメディアに登場したビデオでは、ラホールの地元の人、Sohail Butt Attariと呼ばれ、複合施設に座って、ビデオを撮影したとされる友人と会話しているときに発言を渡すのが聞こえました。

バットは、あるシーク教徒の人に言及し、土地がモスクに属していると主張して、次のように言って、発言を通過するのを聞くことができます。 パキスタンsaadamulk、saade masjid utey apna kabza saabitkarde。 Ikk saboot deyo saanu、assi dassde haan saboot hunda kihai。パキスタンのバネヤ。 20万ルピーのイスラム教徒nejaanandittiyan。 SaadaMulkパキスタンイスラム教徒da。 600 saal da record iss jagah da saadabole。 Ehna ney ohdo vi badmaashi kitti tey hun 2020 vich vi badmaashi laare hai 。 （パキスタンは私たちの国です。彼らはモスクの土地が彼らに属していることを証明しようとしています。1つの証拠を提供します。証拠が何であるかを彼らに伝えます。パキスタンは20万ルピーのイスラム教徒が命を落とした後に誕生しました。パキスタンは国です。 600年前の土地の記録によると、この土地は私たちのものでした。これらの人々は当時もいたずらをし、2020年にも同じことをしています）。

ビデオがバイラルになるにつれて、パキスタンがグルドワラをモスクに変えることを計画していたという申し立てがありました。

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シーク教徒のコミュニティは何を主張していますか？

Dalvir Singh Pannuはさらに、紛争は1880年代に、マハントがGurdwara ShaheediAsthanとGurdwaraShahid Ganj SinghSinghnianの資産を取得し始めたときに始まりました。その後、論争が進むにつれ、その場には「モスク」も存在するという言葉が出てきましたが、実際には「シャヒード・ガンジ・ダラムサラ」であり、モスクのようにしか構成されていませんでした。高等裁判所に訴訟が提起されましたが、イスラム教徒のコミュニティには、建造物がモスクであったことを証明する証拠がありませんでした。

裁判所はまた、シーク教徒のコミュニティに有利な判決を下し、その判決は、1722年以来その場所がイスラム教徒のコミュニティの祈りに使用されたとしても、シーク教徒が支配した1762年以降はモスクとして使用されなかったと述べました。そのため、モスクであるかどうかはわかりませんが、1762年以来、シーク教徒の支配下にあり、裁判所はシーク教徒のコミュニティを支持する判決を下しました。法的に、事件はシーク教徒によって勝ち取られました。

パキスタンの避難者信託財産委員会（ETPB）の主張は何ですか？それによってどのような行動が取られましたか？

ETPBは、パキスタンのイスラム教徒とシーク教徒の調和を狂わせるのは人による「個人の行為」であると主張し、身体は彼に対する行動を要求するDIGLahoreへの手紙を発砲した。また、その男はラホールのランダバザールにある陰謀を手に入れたいと主張しました。

ラホールの地元住民であるSohailButt Attari…いわゆるDarbar Hazrat Shah Kaku Chistiの中心人物は、パキスタンのシーク教徒コミュニティに対する偽の宣伝ビデオをアップロードすることにより、パキスタンを非難しようとしました。 Kartarpur Corridorプロジェクトの成功と国際レベルでのパキスタンの評価の後、国際レベルでパキスタンを悪意のあるものにするために複数の陰謀が孵化しています。 Sohail Buttと彼の仲間は、歴史的なグルドワラに対して人々を挑発し、ラホールのランダバザーにある付属の空き地を占領し、ETPBの秘書であるSanaullahKhanがDIGLahoreに宛てた手紙を読みます。 ETBPの副秘書神社であるImranGondalは、昨夜ラホール警察に逮捕された人物による個人的な行為であるとIndianExpressに語った。 ETBPは、Gurdwara ShaheediAsthanのサイトに改ざんや変更がないことを非常に明確にしています。それは何年もの間そのままであり続けるでしょう。

PSGPCはこの問題について何と言っていますか？

パキスタンのSikhGurdwara Prabandhak委員会（PSGPC）の会長であるSatwant Singhは、次のように述べています。彼はパキスタンのシーク教徒とイスラム教徒の調和を狂わせたかっただけでした。歴史的なグルドワラでの毎年の祈りは続き、ETPBはシーク教徒のコミュニティにサイトがいかなる場合でも改ざんされないことを保証しました。

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