「ラジャラオは自分自身を最初に探求者として、次に作家として見ました」

今日、カンタプラの作家ラジャ・ラオのエッセイ集「インドの意味」の重要性は何ですか？

ラオは2006年に97歳で亡くなりました。妻のスーザンラジャラオが進行役を務めたこのインタビューでは、彼の学生であり、チェンナイを拠点とするR Srinivasanが、この本の重要性について非常に異なる時期に語っています。 （写真提供：ペンギンランダムハウス）

1996年、彼が88歳のとき、サーヒトヤアカデミ賞を受賞した作家、ラジャラオは、形而上学、宗教、ジャワハルラールネルー、マハトマガンジーなどの世界的指導者との会談に関する、数十年にわたる彼のノンフィクション作品の抜粋を発表しました。アンドレ・マルローとインドが何を表していたかについての彼の解釈—というタイトルのアンソロジーで インドの意味 。 20年以上後、この本は、作家であり学者でもあるマカランドRパランジャペの親しい仲間によって、序文とともに再出版されました（Rs 399、ペンギンランダムハウス）。ラオは2006年に97歳で亡くなりました。妻のスーザンラジャラオが進行役を務めるこのインタビューでは、彼の学生であり、チェンナイを拠点とするR Srinivasanが、この本の重要性と、ラオがどうするかについて語っています。今日インドについて考えました。抜粋：

どの程度関連性があると思いますか インドの意味 特に古い確実性がもはや成り立たない世界では、出版から約25年後ですか？

インドは古代の国であり、世界の他の地域から常にある種の注意深い視線を集めてきました。世界が現在大きな変化を遂げていることを考えると、インドの意味の再公表は特にタイムリーです。コレクションのタイトルが描かれている最初のエッセイは、実際にはラジャ・ラオが書いた初期のエッセイです。その中で、彼は犠牲の重要性に注意を向けています。彼はまた、賢人が宣言している偉大なスリアディサンカラからの詩を引用することによって、その簡潔で美しいエッセイを締めくくります Swadesho bhuvana Tryam 。犠牲と普遍主義のこの強調は確かにインドが今日でさえ世界に与えなければならないメッセージです。

ラジャラオのジャワハルラールネルーへの魅力は最後まで続きましたか？現代のインドでは、ネルーは国の歴史的問題の多くの責任者としてしばしば取り上げられています。ラオはこれらの告発にどのように反応したでしょうか？

ラジャラオはネルーとガンディージの両方から高い評価を受けました。ラジャ・ラオは、すでにフランスで有名なインドの作家だったときにパンディット・ジに会いました。パンディット・ジが彼を拘束したことには一定の懸念があり、彼がインドの首相になった後でも、パンディッチはラジャ・ラオがデリーにいるときはいつでも彼に知らせてくれると主張した。 「私たちの会話が急がないように、彼はいつも私にその日の最後の約束をしてくれました。それの終わりに、彼は非常に優雅に私をドアに連れて行き、ナマステと言いました。彼はとても親切な紳士でした、とラジャ・ラオは言っていました。

本の表紙（写真提供：ペンギンランダムハウス）

ネルー後の議会党についての彼の意見はどうでしたか？

ラジャ・ラオは、何よりもまず自分自身を探求者として、次に作家として見ました。彼は政党政治にはあまり興味がなかった。

後年、インドや他の場所で、彼が賞賛したリーダーと同様のカリスマ性を持っていると思ったリーダーはいますか？

ラジャラオは、90年代に入ると、インドやその他の国からのさまざまな著名な訪問者を魅了しました。彼は、インドの労働組合のリーダーである故​​シュリ・ダットパント・テンガディを非常に高く評価しました。ラジャ・ラオは彼をリシだと考え、シュリ・テンガディとの会話をとても楽しんだ。当然のことながら、彼らはとりわけAdvaitaについて話し合った。

ラオが語るアイデアの並置 インドの意味 、彼が支持する議論は、現代のインドではかなり欠けています。彼はこのインドで何を作っただろうか？

ラジャラオは、晩年のインドの変化に非常に満足していました。彼は21世紀が確かにインドの世紀であると深く感じました。彼の信念は、現在現代世界を支えている抽象概念は、インド人の心が自然に心地よいものであるという事実に基づいていました。大学の町オースティンに住んでいた彼は、多くの研究者や科学者と出会い、ほとんどの場合快適でした。若いインド人が現代の世界をどのようにナビゲートしているかを見て驚いた。彼は、インドが正しい方向に進んでいると心から信じていました。

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