説明：何世紀にもわたってペットの墓地が人間と動物の関係の変化について教えてくれること

第二次世界大戦後、犬は家族のさらに大きな部分を占めるようになり、その時代の墓石は犬を家族の名前で識別します。

ポルトガルのリスボン動物園にあるペットの墓地。 （写真：ウィキメディアコモンズ）

また会えると思いますか、痛みが半分軽くなり、墓石の碑文を読みます。別の人は、私たちが再び会うまで神は祝福しますと言います。これらは英国の犬の墓からのものであり、飼い主を悲しませて建てられ、新しい研究によれば、ますます多くのペットの飼い主が天国やペットの来世を信じることに固執していることを示しています。最終的に再会します。

この研究は、英国ニューカッスル大学歴史・古典・考古学部の研究者であるエリック・トゥーリニーによって実施されました。 「すべての犬は天国に行きますか？」というタイトルの論文。ペットの墓地の考古学的調査を通じて人間と動物の関係を追跡することは、10月27日にケンブリッジ大学によってジャーナルAntiquityに掲載されました。

パンデミックによって死が遍在するようになった1年で、この研究は、人間と動物の間の親密であるが未定義の関係における喪の儀式に光を当てます。 Tourignyは、ビクトリア朝時代からイギリスの4つの主要なペット墓地に建てられた墓石の中を歩きました。このプロジェクトでは、時代を超えて愛する動物を手放す方法について説明しました。

私は19世紀のトロントの考古学コレクションに取り組んでいました。このコレクションには、興味をそそられた裏庭の犬の埋葬が含まれていました。私は動物考古学者（動物学と考古学の組み合わせ）として、遺跡から回収された動物の骨を研究し、過去の人間と動物の関係を再構築しています。この犬に出会った後、私は19世紀に人々がペットを埋葬するさまざまな方法を研究し始めました。そのとき、1800年代後半に最初の公共のペット墓地が出現したという事実に最初に遭遇しました。

私はこれがどれほど最近であり、墓石の数がまだ生き残っているかに驚いた、と彼は言います このウェブサイト メールインタビューで。彼の研究は、死によって切り取られた人間と動物の関係の変化するダイナミクスについて次のように述べています。

クイック出発

Tourignyは、人々が動物と一緒に住んでいる限り、彼らは死んだ動物の死体に対処しなければならなかったと書いています。犬の埋葬は通常、英国の先史時代の遺跡やローマの遺跡から回収されますが、犬や猫の骨格がゴミの堆積物から回収される可能性が高い中世の状況では、ほとんど発見されません。中世後期にすべての動物の遺体が埋葬されたわけではありません。時には、犬や馬が廃馬処理場に売られ、そこで死骸を下ろして、皮や動物が消費する肉などの有用な材料を生産することができました。

そのような中世後の処分慣行は、必ずしも人生における動物の世話の欠如を反映しているのではなく、適切な埋葬慣行に対するキリスト教の教義の影響、および身体処分に関連する衛生上の懸念を反映していると彼は論文に書いています。

また説明| インド人は4500年前にチーズを作っていましたか？研究が見つけたもの

さくらんぼのスポット

18世紀になると、ペットの碑文やエレジーが地元の新聞に掲載されるようになりましたが、その口調はaを除いて風刺的でユーモラスでした。動物が魂を持っているかどうかなどの主題に関する現代の議論を反映したものはほとんどありません。

儀式の別れを迎えた数匹のペットは、私有の庭に記念碑を建てた裕福な家庭のものでした。その後、1881年にチェリーと呼ばれるマルタのテリアが熟した老年で亡くなりました。彼はかつてロンドンのハイドパークの常連だったので、彼の所有者は当時奇妙な要求でゲートキーパーに近づきました—チェリーは彼のお気に入りの場所に埋葬される可能性がありますか？

ロンドンのハイドパークにあるペットの墓地。 （写真：historic-uk.com）

ゲートキーパーはパッチをクリアし、チェリーは英国の歴史の中で最初に公の墓を手に入れたペットになりました。それは数年間立っていました、少し墓石の読書、貧しいチェリーで。 1881年4月28日に亡くなりました。それにより水門が開かれ、当時のケンブリッジ公爵など、何百人ものエリート犬の飼い主がハイドパークペット墓地に犬を埋めました。

家族関係

20世紀半ばまでに、犬やその他のペットは家族の一員として扱われるようになりました。墓石の碑文は、「ミイラ」、「パパ」、「ナン」、「おばさん」が彼らを悼んでいたことを示しています。

いくつかの墓石のテキストは、「私の愛するペットを偲んで」などの紹介文、または「忠実な友人と絶え間ない仲間」などの碑文を通じて、関係を明示的に説明しています。テキストに記載されている関係は、記念者の自己参照と矛盾する場合があります。 Cooch（d。1952、Ilford）の碑文には、たとえば「私たちの忠実なペットと仲間」と書かれていますが、記念碑は自分たちを「ミイラ」と識別し、Tourignyを紙に書いています。

第二次世界大戦後、犬は家族のさらに大きな部分を占めるようになり、その時代の墓石は犬を家族の名前で識別します。 ExpressExplainedがTelegramに追加されました

信仰の手

ビクトリア朝の天国の考えは、来世を犬が重要な役割を果たした家として人々が見始める方法に影響を与えました。 「神の前で忘れられているものは1つもない」、「森の中のすべての獣は私のものだ、と主は言われる」などの聖書の言及がある墓を見つけることができます。

愛する動物を失った後、人々が悲しみを表現する必要性を感じた時期でもありました。しかし、これは当時の社会的に受け入れられている信念とは相容れませんでした。動物の魂への不信は、最愛の個人の死を悼む必要性と対立したため、研究者は書いています。

彼は、最初の公立ペット墓地の設立が、動物の来世に対する人間の欲求に力を与えていることを発見しました。初期の墓石の中には、再統一の願望を具体的に述べているものはごくわずかですが、墓石の形やデザインの多くに見られる象徴性は、人々が睡眠のメタファーを通じて、人間の死と同じように動物の死を概念化したことを示唆しています。

泣く何か

今日、人々は、愛する動物を失った後に苦しむ深い感情的な痛みを表現するための適切な手段を見つけるのに苦労し続けています。彼らの関係を擬人化し、感情的すぎること、または人々や宗教的信念を軽視することによる社会的影響を恐れています。 、Tourignyを書いています。

彼は、20世紀後半以降、ペットの火葬がますます人気になり、今ではほとんどの動物が死後に火葬されることを観察しました。多くの人は、おそらく愛する人の存在を維持する方法として、灰を屋外スペースに広げたり、家の中の特別な壷に保管したりすることを選びます。

ペットの墓地も変化しており、英国を含む多くの国の新しい法律により、人と動物を同じ墓地に一緒に埋葬し、同じ墓石を共有することが許可されています。埋葬形態は変わるかもしれませんが、人々の生活における動物の重要な役割を明らかにし続けていると彼は言います。

友達と共有してください: