説明：市民権と信教の自由に関するバングラデシュの規定を読む
バングラデシュが市民権を付与する法律と、その憲法が信教の自由について何と言っているかを見てみましょう。
バングラデシュ首相シェイク・ハシナ。 特定のカテゴリーの移民がインド市民権の対象となった3か国のうち 市民権改正法 、バングラデシュは重要です。バングラデシュが市民権を付与する法律と、その憲法が信教の自由について述べていることを見てみましょう。
バングラデシュ憲法はどのように国を定義していますか？
1972年12月4日に憲法制定会議によって採択されたバングラデシュ憲法は、その解放戦争を歴史的戦争と呼び、独立した主権者であるバングラデシュ人民共和国を設立しました。
オリジナル 前文 基本原則として「ナショナリズム、民主主義、社会主義、世俗主義」に言及した。インドの憲法とは異なり、バングラデシュ憲法の社会主義への取り組みは明確に述べられています。前文は、国家の基本的な目的は、搾取のない社会主義社会を民主的なプロセスを通じて実現することであると述べています。法の支配、基本的人権と自由、平等と正義、政治的、経済的、社会的社会がすべての市民に確保される社会です。 。法の支配の表現は、インド憲法では使用されていません。
しかし、イスラム教は国教ではありませんか？
1977年、軍事独裁者のジアウルラフマンは、憲法から世俗という用語を削除しました。 1988年、フセイン・モハンマド・エルシャド大統領は第2A条を挿入しました。これは、共和国の国教はイスラム教ですが、他の宗教は平和と調和の中で実践される可能性があると述べています。改正案は、2005年にバングラデシュ高等裁判所、2010年に最高裁判所によって取り下げられました。SCは、イスラム教が国教であるにもかかわらず、憲法は依然として世俗的であると述べました。 1975年8月15日に存在した世俗主義、ナショナリズム、社会主義に関する憲法の前文と関連規定（この日にムジブル・ラーマンが暗殺された）が復活することが観察された。 2011年6月30日、憲法が改正され、世俗的な用語が再挿入されました。改正はまた、前文からアッラーへの絶対的な信仰と信頼という表現を削除しましたが、前文の上に、1997年に追加された慈悲深いアッラーの名による表現を保持しました。他の宗教に対応するために、それはまた言及します私たちの創造主の名において、慈悲深い。
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国教の考えは世俗主義の考えとどのように共存しますか？
イスラム教は国教ですが、他の宗教は憲法によって平等な地位と平等な権利を与えられており、彼らの信者は彼らの宗教を自由に実践する平等な権利を与えられています。これは、古典的な世俗的な定式化と一致していないため、矛盾しているようです。
バングラデシュ憲法第8条（1）は、国家政策の基本原則として、ナショナリズム、民主主義、社会主義とともに世俗主義に言及している。第12条は、修正第15条によって復活しました。これは、インド憲法とは異なり、世俗主義の本質的な要素とそれがどのように達成されるかを説明しています。世俗主義の原則は、あらゆる形態の共同体主義の排除、あらゆる宗教に有利な政治的地位の付与、政治的目的のための宗教の乱用、および特定の宗教を実践する人々に対する差別または迫害によって実現されると述べています。このような進歩的な規定により、イスラム教が国教であるという理由だけで、憲法の文言に関する限り、宗教的迫害の責任は立脚することができません。
パキスタンの憲法とは異なり、大統領府やその他の憲法事務所にイスラム教徒の資格は必要ありません。
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信教の自由はどのように定義されていますか？
バングラデシュ憲法の第41条は、公序良俗の対象となるすべての市民は、あらゆる宗教を公言、実践、または広める権利を有すると述べています。インドでは、第25条は狭義の宗教の自由を保証しています。公の秩序と道徳に加えて、健康やその他の基本的権利の対象でもあり、国家は経済的、財政的、政治的観点から宗教の自由を制限することもできます。または宗教的慣行に関連する他の世俗的な活動であり、社会改革の名の下にそうすることもできます。しかし、別の意味では、インドの宗教の自由は、市民だけに限定されていないため、より広いものです。
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インドの第26条と同様に、バングラデシュの第41条（b）は、すべての宗教団体または宗派に、その宗教施設を設立、維持、管理する権利を与えています。インドの第28条と同様に、バングラデシュの第41条（c）は、教育機関に通う人は、自分以外の宗教に関連する場合、宗教的指導を受けたり、宗教的儀式や礼拝に参加したり、出席したりする必要はないと定めています。自分の。違いは、インドは国の資金から維持されている、または政府によって承認されている機関での宗教指導を許可していませんが、バングラデシュは宗教指導を許可していますが、自分の宗教のみを許可しています。
第28条（1）は、インドの第15条の複製であり、宗教、人種、カースト、性別、または出生地のみを理由として、州が市民を差別することを禁じています。これには、あらゆる教育機関への入学が含まれます。インドの第15条は教育機関について言及しておらず、国の資金から全体的または部分的に維持されている場所、または一般市民の使用に専念している場所に関してのみアクセス権を与えています。バングラデシュ憲法は、宗教に基づくすべての差別を禁じており、そこでの宗教的迫害の議論を弱めています。
市民権に関する法律は何ですか？
憲法第6条は、バングラデシュの市民権は法律によって規制され、国民は国としてベンガリーとして知られるべきであると述べています。 1972年12月15日、大統領命令であるバングラデシュ市民権（暫定規定）は、1971年3月26日から、バングラデシュを構成する地域で生まれ、3月に永住者であった人に市民権を付与しました。 1971年25日、バングラデシュの居住者であり続けました。研究または雇用のために、戦争中または軍事作戦（パキスタン）に従事していた国の領土にいて、バングラデシュに戻ることを妨げられていた人も市民です。
バングラデシュ政府は、パキスタンと同様に、ヨーロッパ、北アメリカ、オーストラリア、またはその他の州の市民である人に市民権を付与する場合があります。しかし、ベンガル語の知識が必要です。バングラの男性と結婚している外国人女性も、2年間の居住後に市民権を得ることができます。出生地に関係なく、両親がバングラデシュであれば、市民権が与えられます。 2017年には、15万ドルを投資する人は誰でも市民権を取得できることが規定されました。
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バングラデシュは、ベンガル語を話さない居住者に市民を許可しますか？
戦争でパキスタンを支持していた多くのウルドゥー語を話す人々は、法律が敵国の側にいる人々に市民権を与えなかったので、バングラデシュの創設で無国籍になりました。 1972年には約10万ルピーのそのような人々がいました。インド、バングラデシュ、パキスタンの間の合意の下で、1,780,969人がパキスタンに送還され、その後約1万ルピーが続きましたが、2.5万ルピーが残っていました。 2008年、M Sadakat Khanの最高裁判所は、ウルドゥー語を話すすべての市民の市民権を再確認しました。 1951年のパキスタン市民権法も引き続き施行されました。 2016年に、二重国籍を与える市民権法案が作成されましたが、市民権の終了などの他の規定について批判されました。
著者は、違憲法の専門家であり、ハイデラバードのNALSAR法大学の副学長です。
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