説明：パキスタンが市民権をどのように付与するか、そしてどのような規定がその少数派をカバーするか

近隣の憲法：インドに隣接する国の宗教的マイノリティの市民権と権利に関する憲法上および法律上の規定は何ですか？パキスタンを見てください。

イスラム国家ですが、パキスタンには市民権の宗教的テストはありません。 （ファイル写真）

新しく渡された 市民権改正法 近隣の3か国の宗教的少数派がインドの市民権を取得しやすくなります。インドの近隣諸国における市民権と宗教的マイノリティの権利に関する憲法上および法律上の規定は何ですか？パキスタンを見てください：

どのように 前文 パキスタンの憲法とインドの前文を比較しますか？

インド憲法の前文は、この国を主権、社会主義、世俗、民主共和国として宣言しており、社会主義と世俗という用語は1976年の第42修正によって追加されました。一方、世界で60もの憲法が言及していますドイツ、ブラジル、ギリシャ、アイルランドを含む神に。パキスタンの憲法は、アッラーの名において、最も慈悲深く、慈悲深く、宇宙に関する神の主権を認め、イスラム教徒とイスラム教への言及を含んでいます。国家目標決議のこの規定が1949年3月12日にリヤーカトアリカーンによって動かされたとき、それは制憲議会の非イスラム教徒のメンバーによって反対されました。 Sris Chandra Chattopadhyaは、「国には宗教の場所はありません…国教は危険な原則です。

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パキスタンは宗教に基づいて市民権を与えていますか？

イスラム国家ですが、パキスタンには市民権の宗教的テストはありません。 1951年の市民権法は、特定の点でインドの市民権法に類似しており、よりリベラルであると見なされる場合があります。セクション6は、1952年1月1日より前にパキスタンに移住した人はすべて市民であると定めています。セクション3は、1973年3月31日にパキスタンに含まれる地域で生まれた人またはその両親または祖父母のいずれかに法の開始（1951年4月13日）に関する市民権を与えます。パキスタンは移住した人に市民権を与えます。 1951年4月13日以前（インドのカットオフは1948年7月19日、ただし、1971年3月25日であるアッサムを除く）、そこに恒久的に居住することを意図して、亜大陸の任意の領土からそこにいた。インドの法律と同様に、パキスタンのセクション7は、1947年3月1日以降にインドに移住した人は、再定住または恒久的な帰国で帰国した場合を除き、パキスタンの市民であってはならないと述べています。

パキスタン法の第4条では、法の施行後にパキスタンで生まれたすべての人は出生によりパキスタン市民であると定められていますが、インドは1986年（片方の親はインド市民でなければなりません）および2003年（1人の親はインド市民でなければなりません）の改正により制限的資格を追加しました。両親は両方ともインド市民であるか、一方が市民でもう一方が違法な移民ではない必要があります）。パキスタン法のセクション5は、両親の1人がその人の出生時にパキスタン市民であった場合の子孫による市民権について述べています。

パキスタンへのJ＆K移民は、カシミールとパキスタンとの関係が最終的に決定されるまで、パキスタン市民と見なされます。英国の居住者も同様に市民と見なされました。市民権は、政府によって連邦市民に与えることもできます。

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パキスタンとインドが宗教の自由を定義する方法の違いは何ですか？

インド憲法の前文とは異なり、パキスタンの憲法は前文自体に、少数派が自由に公言し、宗教の自由を実践し、文化を発展させるための適切な規定が行われ、正当な利益を保護するために適切な規定が行われることを明示的に定めています。少数派と後進クラスの。もちろん、マイノリティに関する正当な利益の表現は制限的です。

インドとは異なり、パキスタンは市民にのみ宗教の自由の権利を与えています。インドでは、外国人を含むすべての人が信教の自由を持っています。そのため、外国人宣教師はキリスト教を広める権利を持っています。

インドとは異なり、パキスタンの言論の自由には特に報道の自由が含まれますが、これはイスラム教の栄光の影響を受けます。この制限により、パキスタンには、イスラム刑法の基本原則に反する死刑が義務付けられた逆進冒涜法があります。その広範な虐待は、言論の自由に対するパキスタンの取り組みについて疑問を投げかけています。

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規定されているように、パキスタンはマイノリティの「正当な利益」を保護するためにどのような措置を講じましたか？

第36条は、州は、連邦および州のサービスにおける正当な代表を含む、マイノリティの正当な権利および利益を保護するものとしています。宗教的マイノリティは差別に直面していますが、憲法は彼らのために留保を規定しています。国会では、10議席が確保されています。バロチスタンでは、宗教的マイノリティは人口のわずか1.25％を占めていますが、彼らの予約は4.62％です。パンジャブでは、2.79％で、2.16％の予約があります。シンドでは、それらは8.69％であり、予約は5.36％です。北西部州では2.46％ですが、予約は0.56％です。

1951年の西パキスタン（現在のパキスタン）のヒンズー教徒は、分割後約500万人のインドへの移住後、わずか3.44パーセントでした。 1961年の国勢調査では、今日のパキスタンでは非イスラム教徒の人口が2.83パーセントに減少しました。これは、1972年には3.25パーセント、1981年には3.30パーセント、1998年には3.70パーセントに上昇しました。

パキスタンには宗教的少数派のための個人的な法律がありますか？

はい。国教と矛盾する法律は違憲として取り下げられるという規定がありますが、パキスタン憲法の第227条（3）は、この規定から少数派の個人法を免除しています。インドでは、憲法と矛盾する個人法の規定は無効です。したがって、トリプルタラックは2017年に無効と宣言されました。

2016年、パキスタンでヒンズー教徒の数が最も多いシンド州は、強制改宗を禁止する法律を可決しました。パンジャブ州議会は2018年にシーク教徒のアナンド結婚法を制定しました。

著者は憲法の専門家であり、ハイデラバードのNALSAR法大学の副学長です。

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