ヒューマニスト、フェミニスト：IswarchandraVidyasagarが重要な理由

1870年代に、Ishwarchandra Vidyasagarは一夫多妻制についての2つの素晴らしい批評を書き、一夫多妻制は聖典によって認可されていなかったので、法律によってそれを抑制することに異議はないだろうと政府に主張しました。

Iswarchandra Vidyasagar

19世紀のベンガルドラマのパイオニアであるマイケルマドゥスダンダットが、古代の賢人の天才と知恵、英国人のエネルギー、ベンガルの母親の心を持っていると述べた男は、1820年9月26日にイスワルチャンドラバンドパディヤイに生まれました。貧しいブラミン家のミッドナポア地区のビルシンガ村で。

初等教育の後、イスワルチャンドラはカルカッタに移り、サンスクリット語の文法、文学、ヴェダンタ哲学、論理学、天文学、ヒンズー教の法則を学び、21歳でVidyasagar —学習の海—の称号を取得しました。と哲学。彼がかろうじて30歳のとき、Vidyasagarはカルカッタのサンスクリット大学の校長に任命されました。

子供の頃に街灯の下で勉強したと言われる学習の海は、文字通り貧しい人々や貧しい人々を見て泣いたダヤル・サーガル（慈悲の海）でもあり、彼の給料を費やしたと言われていますそして彼らの福祉に関する奨学金。

しかし、彼の最も永続的な貢献は、伝統的な上層カーストのヒンドゥー社会の教育者および改革者としてでした。彼の改革の焦点は女性でした—彼は子供の結婚の慣行を確実に終わらせ、未亡人の結婚を始めるために彼の人生のエネルギーを費やしました。

彼のベンガル語入門書であるBornoPorichoyは、現代のベンガル文字を再構築し、1891年に亡くなってから125年以上経った今でも、ほとんどすべての子供が言語を学び、書くことを学んでいます。

Vidyasagarの合理主義

19世紀のヒンドゥー教であるマックス・ウェーバーは、1916年のインドの宗教に関する研究で、ヒンドゥー教と仏教の社会学は、魔法、アニミズム、迷信の複合体になっていたと書いています。社会的条件と慣行は、深い宗教的不明瞭主義、および不変の階層とカーストの分離を反映していました。

Raja Rammohan Roy（1772-1833）、Akshay Kumar Dutt（1820-86）、Vidyasagarの人道主義的改革主義は、現代のヒンズー教社会の退廃を拒絶する強力な合理主義に打ちのめされ、それが主張する信仰の基盤に疑問を投げかけました。そのルーツを持つために。 RoyはBrahmoSabhaを設立しました。ヴィディヤサーガルとダットは、超自然について議論することを拒否した不可知論者でした—ヴィディヤサーガルはかつて、この世界での仕事の量を考えると、その先にあるものについて考える時間がないと言っていました。

女性のための改革

1850年に書かれた論文で、Vidyasagarは、10歳以下の少女と結婚する慣行に対して強力な攻撃を開始し、社会的、倫理的、および衛生上の問題を指摘し、それを提唱したダルマ・シャーストラの正当性を拒否しました。 1855年に、彼はヒンズー教の未亡人の結婚に関する2つの有名な小冊子を書き、理性と論理に基づいて、「スムリティ」文学の全体（経経とサストラ）で未亡人が再婚することを禁じられていないことを示しました。

彼は私たちの惨めな未亡人に思いやりを感じたと述べながら、偉大な合理主義者は、私がサストラが彼らの再婚を明示的に認可していると完全に確信する前に私がペンを取り上げなかったことを強調しました。私がこの主題を熱心に、冷静に、そして注意深く調べた後に得たこの信念は、私たちの元のスムリティの全範囲において、反対のことを確立できる単一のテキストはないことを今や安全に断言できます。

未亡人の再婚のキャンペーンと並んで、Vidyasagarは一夫多妻制に反対するキャンペーンを行いました。 1857年、クリンバラモンの間で一夫多妻制を禁止するための請願書が、25,000の署名とともに政府に提出されました。セポイの反乱により、この請願に対する訴訟は延期されましたが、1866年に、Vidyasagarは別の請願に影響を与え、今回は21,000の署名がありました。

1870年代に、Vidyasagarは一夫多妻制についての2つの素晴らしい批評を書き、一夫多妻制は聖典によって認可されていなかったので、法律によってそれを抑制することに異議はないだろうと政府に主張しました。

永続的な影響

未亡人の再婚に関するVidyasagarの最初のパンフレットの2,000部が、1週間で完売し、さらに3,000部の再版も完売しました。当時としては前例のない売上高でした。

1855年10月14日、Vidyasagarはインド政府に、ヒンズー教の未亡人の結婚に対するすべての障害を取り除き、そのようなすべての結婚の問題を正当。

1856年7月16日、ActXVとして知られるヒンズー教の未亡人の再婚法が可決されました。 Vidyasagarに触発されて、多くの文学者がベンガルや他の場所、特にマハラシュトラで未亡人の再婚を提唱するドラマを制作しました。確かに、ヒンズー教徒の女性の生活に影響を与える最も初期の最も根本的な改革のいくつかは、彼が設立した大学への火曜日の攻撃で胸像が破壊された男性によって開拓されました。

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