説明：9.11以降にインドの政治に情報を提供するようになった政治バイナリ

ジョージWブッシュ大統領からの二者択一は、「私たちと一緒に、または私たちに反対して」、国内政治のいくつかのサブテキストに情報を提供するようになりました。 9/11はまた、積極的なナショナリズムと「強力な」指導者への憧れを扇動しました。

L Kアドヴァニの「マズブートネタ、ニルナヤックサーカー」のピッチは、2009年には成功しませんでした。5年後、ナレンドラモディは、強力で決定的なリーダーのイメージを活用して壮大な効果を上げました。 （エクスプレスアーカイブ）

2001年9月11日の同時多発テロで、117人のインド国民またはインド系移民が殺害されました。その後の数年間、攻撃の長い影がこの国の非常に多くの人々の生活に影響を与えました。その国内政治に顕著な署名を残しました。

9/11の攻撃は、国境を越えた（国境を越えた）テロについてインドが長い間表明してきた懸念に世界的な信頼をもたらしました。この攻撃により、インドの国家は冷戦の考え方の残党を投棄し、米国に近づくことについて謝罪することが容易になりました。

内部的には、攻撃の複雑な社会的影響の一部として出現した政治的断層線は、直接的および間接的な方法でインドの政治を形成し続けています。

過去20年間で最も一般的に明確に表現されたバイナリのいくつか—世俗主義/疑似世俗主義（投票銀行の政治とされる）、ジハード主義のテロ/過激なヒンドゥトヴァ、国家/反国家—は、世界的なイスラム恐怖症から生まれた仮定によって知らされてきました。 9/11以降の「強力な」または「厳しい」政府の政策に対する世界中の叫び。

イスラム教徒のテロによって引き起こされた不安と不安は、反動的なジンゴイズムのナショナリズムに影響を与え、BJPのヒンドゥトヴァのレトリックをより多くの人々にとってより魅力的なものにしました。彼らは、ナレンドラ・モディやアミット・シャーなどの政治家を後押しし、このランチパッドを使用して壮大な効果をもたらし、最終的には国内政治を再構築するのに役立ちました。

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9/11の最も明白な痕跡は、テロ防止法（POTA）、組織犯罪防止法（GUJCOCA）、国家調査局（NIA）法などのテロ対策法の制定と使用に見られました。過去20年間の違法行為（防止）法（UAPA）の改正。

2001年の米国愛国者法のインド版であるPOTAは、2001年12月13日の米国および議会での攻撃の余波を受けて、2002年3月に可決されました。法案は、彼らが過半数を占めていたRajya Sabhaでの敗北を確実にしました。その後、Atal Bihari Vajpayee首相の政府は、法案を議会の合同議席で可決させるという珍しい一歩を踏み出しました。この法律は、2004年に議会主導のUPAが政権を握ってから数か月以内に廃止されました。

一方、当時のモディ首相の政府は、1999年のPOTAとマハラシュトラ州組織犯罪防止法（MCOCA）から引用して、2003年に議会でGUJCOC法案を提出しました。 PatilとPranabMukherjeeは、法案をGujarat議会に送り返しました。

法律が施行されたのは2019年で、BJPの自身であるRam NathKovindがRashtrapatiBhavanにいました。 2009年に大統領に却下された後、グジャラート州で法案を下級内務大臣として操縦していたアミット・シャーは、現在、連邦内務大臣になっています。

この期間を通じて、BJPは、議会によるイスラム教徒の政治的宥和政策とは対照的に、それ自体の筋肉のナショナリズムと愛国心の二者択一のように見えることを強調しました。

そのため、2007年のグジャラート州選挙キャンペーン中にソニアガンディー議会議長がmaut ke saudagarに言及したとき、モディは2001年の議会攻撃事件での彼の役割でPOTAの下で有罪判決を受けたアフザルグルの絞首刑の遅れについて棘で反撃しました。ソニアベン、アフザルを吊るすことができない場合は、グジャラートに引き渡してください。私たちは彼を絞首刑にします、モディは彼女を罵倒し、彼の地方選挙キャンペーンを事実上全国的なイデオロギーの戦いに変えます。

一連の汚職スキャンダルによって政治的に打撃を受けたUPA政府は、2014年の選挙の1年以内にアフザル・グルを絞首刑にしましたが、BJPはそれまでに「国家安全保障」問題に関する主導権を握っていました。

以前、2008年11月のムンバイ攻撃による政治的崩壊を懸念して、UPA政府はUAPAを修正し、2004年に廃止されたのと同じPOTA条項を利用してNIAを構成しました。連合内務省は、GUJCOC法案への同意を与えることを拒否したことを正当化するアフィダビットをグジャラート高等裁判所に提出した。

現在の政府は、POTAの廃止後にUPAによって制定された法律を使用して、BhimaKoregaon事件で起訴された16人を起訴しました。これらの法律に組み込まれている行政機関に対する司法上の敬意は、年齢、性別、または病状に関係なく、被告人にほとんど恩恵がないことを意味しています。

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ラム寺院のヒンドゥトヴァ政治と、ヴァジパイとLKアドヴァニの下でBJPを推進したとされる少数派の宥和政策に対抗する政治的反論には限界がありました。これらは、2002年のグジャラート暴動後の政治的二極化に続く2004年のロークサバー選挙で明らかになりました。 。ヴァジパイ政権とマンモハンシン政権の間の全国的な一連のテロ攻撃は、国民の不安を増した。世界的な9.11以降のイスラム恐怖症にはインド支部がありました。また、政府はテロに対してより厳しくする必要があるという感覚もありました。

彼の自伝で 私の国、私の人生 、2008年の選挙に先立って発表されたアドヴァニは、次のように書いています。罪のない人の殺害を容認する信仰はないため、テロリストには宗教がありません。それにもかかわらず、現代で最も有毒な形態のテロリズムの1つがイスラム教の覆いを求めていることも反駁できない事実です…インドのテロリズムのイデオロギー的基盤は、その意図において紛れもなく反国家的であり、その魅力において汎イスラム主義的です。

アドヴァニは、イスラム教徒の政治的宥和政策のために行われた、インドのテロとの戦いの去勢として、POTAの廃止を描いた。内務大臣として、アドヴァニはPOTAの規定を活用して、SIMIを含む国内の20を超える組織を禁止しました。私は、投票銀行の政治のプリズムを通してPOTAを見るという議会党の傾向に深く失望した、とAdvaniは彼の本に書いています。同盟国とともに、POTAを「反イスラム教徒」として投影するための軽蔑的なキャンペーンを実施しました。しかし、私を苦しめたのは、議会主導のUPA政府が2004年9月にPOTAを廃止し、インドのテロとの戦いのこの露骨な立法武装解除をその誇り高い成果の1つであると宣伝したときでした。

彼はさらに、すべての愛国心が強いインド人に、インドを「軟らかい国」にしたそのような近視眼的で好都合な政策の重大な安全上の影響について考えるように警告しました。

政治目的でヒンドゥー教の宗教的感情を利用したラム寺院とは異なり、テロのサブテキストは、国家安全保障を利用してBJPのイデオロギー政治を磨こうとしました。 2009年の首相の入札に対するアドヴァニのキャンペーンスローガンは、マズブートネタ、ニルナヤックサーカーでした。それはアドヴァニに彼が望んでいた選挙での成功をもたらしませんでした—しかし5年後、彼の政治的弟子であるモディは、歴史的な過半数で揺れ動くUPAの席を外すための強力な/厳しい政府への憧れをうまく利用しました。

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ジョージWブッシュ大統領によって策定された単純な二項選択は、私たちと一緒に、または私たちに反対して、9.11以降の数年間に国内政治のいくつかのサブテキストに情報を提供するようになりました。審議に時間を無駄にすることなく即座に正義を与える決定的な中央集権政府への見かけの好みは、人気のある精神に入った。

Arvind Kejriwalは、彼のLokpalの動揺を通じて、腐敗したとされる人々に対する迅速な報復を約束することで、国の想像力をかき立てました。彼が提案した私との政治的選択は、ナショナリズムの象徴に包まれていました。ケジワルは現在、アームアードミ党の足跡を拡大しようとしているため、BJPのヒンドゥーナショナリズムのアーチをたどろうとしています。

限られた協議の下で行われた2016年のモディ首相の民主化決定は、強力で決定的な指導者のパラダイムの範囲内で組み立てることができます。 LoC全体でのサージカル・ストライキは、アドヴァニが嘆いた「ソフトな状態」のイメージを決定的に否定することを目的としていました。しかし、インドがラダックのLACでの中国人への対応が弱いか難しいかは、未解決の問題であり、反対派が政府を追い詰めるのに十分なほど回転できていないという問題です。

GSTに対する異議申し立て、トリプルタラク法、第370条の希薄化、牛の虐殺の禁止、および宗教間の結婚に対する法律はすべて、BJPと政府によって国/反国のバイナリーの観点から提示されています。 。

（Ravish Tiwariは政治編集者であり、政治局長です）

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